癲狂乖戾、知文奮武:徐渭漫談

時間:2016-09-19 08:01來源:大西北網(wǎng)-科技鑫報 作者: 點(diǎn)擊: 載入中...

徐渭《蟹圖》

 

徐渭《蟹圖》

 

    縣門一見不通名,入肆開尊俠氣生。


    卻說吳中姓梅者,曾遇燕市吊荊卿。


    路逢知己身先許,事遇難平劍欲鳴。


    自古英雄成濟(jì)處,也應(yīng)君等為橫行。


    --徐渭《俠者》


    徐渭,初字文清,后改文長,號天池,又號青藤、青藤道人等,浙江紹興人,明代著名文學(xué)家、書畫家、軍事家。尤其他的書法、繪畫及藝術(shù)理論,更是光耀古今,留名青史。


    對于徐渭的了解,是從上小學(xué)時一篇課文開始的,講的是他兒時借助水的浮力,挑水桶過河的故事。事件的真假,大可不必過多糾纏,不過是想傳達(dá)徐渭的聰慧與機(jī)智,類似的軼事還有什么智斗地主、懲治貪官等,不勝枚舉,比另一位天才唐伯虎的故事還要豐富多彩的多。當(dāng)然,徐渭天資聰穎可是千真萬確的事實(shí),他“六歲,入小學(xué)。書一授數(shù)百字,不再目,立誦師所”,被譽(yù)為神童。可是,縱使有著無可比擬的天賦,但面對古代的科舉制度,徐渭卻九試不第,直至五十多歲時,仍在求取功名,當(dāng)然,這也造成了他性格上的狂傲與不羈。


    嘉靖三十六年(1557),徐渭以才名為總督東南軍務(wù)的胡宗憲所招,入幕府掌文書。這是徐文長一生中最為得意的時期。胡宗憲對他十分倚重,對他放任的性格,格外優(yōu)容。據(jù)陶望齡《徐文長傳》記載,徐渭常常與朋友在市井飲酒,總督府有急事找不到他,便深夜開著大門等待。有人報告胡宗憲,說徐秀才正喝得大醉,放聲叫嚷,胡宗憲反而加以稱贊。當(dāng)時胡宗憲權(quán)重威嚴(yán),文武將吏參見時都不敢抬頭,而徐渭戴著破舊的黑頭巾,穿一身白布衣,直闖入門,縱談天下事,旁若無人。


    當(dāng)然,徐渭也并非在胡宗憲這里吃干飯,在他的出謀劃策下,胡宗憲成功解決了汪直、徐海,這兩個為禍沿海多年的海盜頭目,立下了不朽功勛。由于胡宗憲與權(quán)奸嚴(yán)嵩有密切來往,到嘉靖四十一年(1562)嚴(yán)嵩被免職時,胡宗憲受到參劾,被捕入獄,因平倭有功,只受到免職處分。三年后再次被捕,死于獄中,其幕僚也有多人受到牽連。


    作為胡府的頭號軍師,徐渭也擔(dān)憂自己遭受迫害,加之其生性本來就有些偏激,連年的屢試不第,精神上的打擊導(dǎo)致了他徹底的癲狂。他曾寫下一篇《自為墓志銘》,而后拔下墻上鐵釘嵌入耳朵,醫(yī)治數(shù)月才痊愈。后又用錐子敲擊腎囊,也沒死成。如此反復(fù)自殺了九次之多,嘉靖四十五(1566)年,在一次狂病發(fā)作之中,徐渭失手殺死了自己的妻子,因此被關(guān)入監(jiān)牢,七年后才出獄。


    此時已是隆慶年間,物是人非,天下已然大變。誰會想到,這個外表落魄不堪的老人,竟是當(dāng)年躊躇滿志、意氣風(fēng)發(fā)的東南第一軍師。孑然一身的徐渭自此開始了流浪,游至薊州后,見到了他的好友戚繼光。徐渭平生為人孤傲,自負(fù)奇才,能讓他瞧得上眼的寥寥無幾,卻唯獨(dú)對戚繼光禮遇有加,引為至交。一番攀談交心之后,徐渭拒絕了戚繼光的邀請,出發(fā)前往遼東,成為遼東副總兵李成梁府的先生,把畢生所學(xué)傳授給了李成梁的孩子。二十年后,李成梁之子李如松以薊遼提督之職受命抗倭援朝,把日本人趕回了老家,戰(zhàn)功卓絕,名垂歷史。


    萬歷二十一年(1593),貧困交加之中,徐渭已經(jīng)賣光了他所有的字畫,于不久之后,帶著滿腔的悲憤離開人世,享年七十三歲。


    縱觀徐渭一生,可謂命途多舛,流離顛沛,正是這種坎坷的經(jīng)歷,造就了他無可比擬的書畫藝術(shù)。他的書法恣肆縱逸,氣勢磅礴,把明代書法引向了新的高度。徐渭反對復(fù)古,提倡以己意作畫:“從來不看梅花譜、信手拈來即是神”.他的寫意水墨花鳥畫,氣勢縱橫奔放,不拘小節(jié),用墨多用潑墨,很少著色,水墨淋漓,生動無比。他又融勁健的筆法于畫中,書與畫相得益彰,給人以豐富的想象,成為開大寫意之風(fēng)氣、在畫史上具有轉(zhuǎn)折意義的大畫家。


    當(dāng)然,徐渭藝術(shù)中的縱橫恣肆,也與當(dāng)時社會思想觀念有著密不可分的聯(lián)系。陽明心學(xué)的興盛,使得越來越多的人加入到個性解放的潮流之中。他們追求內(nèi)心最為純粹、真實(shí)情感的迸發(fā)與傳達(dá),注重思想的交流與感性的表達(dá)。如此一來,便造就了那個時代輝煌燦爛的文化藝術(shù)。


    時至今日,許多當(dāng)代藝術(shù)家也一直堅信,嬌柔與造作,始終不是藝術(shù)創(chuàng)作中明智的選擇。無論是王羲之的《蘭亭集序》,還是顏真卿的《祭侄文稿》,他們或是在群賢雅集中,酒酣暢快時的文思泉涌,亦或是失去至親,悲痛哀傷時的泣下沾襟。這些,都是情感已至?xí)r,內(nèi)心真實(shí)情感的流露及抒發(fā)。當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作,也應(yīng)如此,因?yàn)?,那種直抵人心的情感,才最真,最美。


    據(jù)微信中藝文化藝術(shù)

(責(zé)任編輯:陳冬梅)
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