王獻(xiàn)之（公元344——386年），字子敬，小字官奴，羲之子，官至中書令，故人稱王大令。幼從其父學(xué)書法，后學(xué)張芝草書，是不拘泥于古法的革新派人物，并勸其父改體，說“古之章草未能宏逸”,建議“大人宜改體”.王羲之采納了兒子的意見，父子倆使書體變古為今，書法史上將父子二人并稱為“二王”,王獻(xiàn)之名聲一度超過其父，張懷瓘說：“父之靈和，子之神俊，皆古今之獨(dú)絕也。”米芾說：“子敬天真超逸，豈父可比？”到唐朝時(shí)因唐太宗李世民“揚(yáng)大王，抑小王”,對后世影響很大，王羲之書圣地位愈固。還有一個(gè)原因是傳統(tǒng)審美觀認(rèn)為含蘊(yùn)勝俊利，柔婉勝剛強(qiáng)，主張君子藏器，故獻(xiàn)之書雖精魄超然，神采照人，卻遭帝皇和很多文人的非議而居于其父之下。南唐李后主說：“子敬俱得右軍之體，而失于驚急，無蘊(yùn)藉態(tài)度”,便是這種中庸審美觀的審美反映。