陸機《平復(fù)帖》張伯駒識
半個多世紀(jì)前，1956年7月，文化部長沈雁冰頒發(fā)一紙褒獎狀：張伯駒、潘素先生將所藏晉陸機《平復(fù)帖》卷珍貴法書等共八件捐贈國家，化私為公，足資楷式。張伯駒，字叢碧，生于1898年，河南項城人，其父為清朝進(jìn)士，官至直隸總督，因此，家底豐厚；他與張學(xué)良、袁寒云、溥侗曾有“四公子”之稱，早年仕途頗為得意。他在詩詞、書法及戲劇等方面均有很高的造詣，是個不可多得的才子；但另一方面，他也是國內(nèi)外知名的大收藏家。
張伯駒進(jìn)入收藏界時已近而立之年，也算是機緣湊巧，有一天，他從一家琉璃廠買了一幅康熙早年題寫的大字匾額“叢碧山房”,此題字筆意縱放，難稱成熟，而且底子殘破，缺損“房”字，雖然還留著正中的“康熙御筆”朱文印，但價值卻不高。
張伯駒鐘情于該畫，只是喜歡其“叢碧”寓意之繁茂蔥蘢。也正因為如此，當(dāng)他得到這幅畫后，便以之為號，此后，他對于書畫的收藏?zé)崆楦且话l(fā)不可收拾。
說起張伯駒的收藏，有兩件寶貝令世人羨慕不已--號稱“天下第一山水畫”的隋展子虔《游春圖》以及“天下第一法書”的西晉陸機《平復(fù)帖》。其中，《平復(fù)帖》的收藏經(jīng)歷更使張伯駒名滿中國，其心之誠，其行之險，都為世人傳誦。
《平復(fù)帖》自告別宋宮后的幾百年，一直在民間和宮廷之間轉(zhuǎn)手。清朝覆滅后，恭王府的日子入不敷出，后僅憑溥心教書賣畫養(yǎng)活一家二三十口，家境迅速中落，最終至使《平復(fù)帖》等流出恭王府。末代皇帝溥儀的堂兄、當(dāng)時的名畫家溥心畬因無法維持生計，便想著要出售《平復(fù)帖》。而他此前所收藏的珍貴文物因賣給掮客而流落到了日本人的手里，《照夜百圖》就是一例。
張伯駒對于《平復(fù)帖》的去向也是十分在心，他時刻關(guān)注著溥心畬的舉動。恰逢“七·七盧溝橋”事變，從上海趕往北京的張伯駒預(yù)感到這件稀世之珍又要流落他國了。于是，他將收購《平復(fù)帖》的計劃告訴給了曾任北洋政府教育部長之職的傅增湘。
傅增湘聽后也非常焦急，因為他聽說溥心畬的母親剛剛?cè)ナ?，正等錢用，極有可能會用《平復(fù)帖》緩解燃眉之急。于是，他說：“你去不行，我和他有一面之交，對他曉以大義，事情還好辦些。”張伯駒連忙道謝：“價錢上不要太和他爭執(zhí)。一切拜托、拜托！”
傅增湘回來后，伸出四個手指頭，然后告訴張伯駒說“他肯賣給你，但是要這個數(shù)。”張伯駒咬咬牙說：“行，四十萬就四十萬，我就是把房子都賣了，也得買下來。”傅增湘笑著說：“沒那么嚴(yán)重，四萬！”“啊……”張伯駒激動得幾乎暈了過去。
就在張伯駒為自己得到絕世之珍而得意之時，突然來了個倒騰文物的商人白景甫。此人曾向日本人倒賣過唐朝顏真卿的真跡《告身帖》，張伯駒對他恨得心里發(fā)癢。白景甫無事不登三寶殿，一番寒暄過后，就說他愿意出三十萬元購買《平復(fù)帖》。
張伯駒不正面回答他的問題，而是說：“老弟，你的那件《告身帖》和《平復(fù)帖》算是雙璧，改日拿來，我們一起賞玩，豈不是更好？”白景甫臉色頓時變得非常難看，但他很快就鎮(zhèn)定下來，說：“得，老兄什么都明白，我也就不繞彎兒了，這東西日本人看上了……”
“送客！”張伯駒發(fā)怒了。白景甫就這樣吃了一頓沒趣。但是，這個文物販子也不是簡單的角色，軟的不行，他就只能對張伯駒來“硬招”了。
幾個月后，張伯駒正在大街上行走，突然一個茶房伙計打扮的人走前來說“張老先生，我們老板請您過去一下，說有件東西請您過眼。”鑒賞文物已是張伯駒的常事，于是，他就上了一輛人力車。沒想，張伯駒這一去原來是一場綁架的陰謀，對方要價--三十萬元。
正當(dāng)張伯駒的夫人潘素萬般無奈之際，白景甫又來了。潘素頓時明白了事情的來由，但她知道，如果將《平復(fù)帖》交出去的話，張伯駒無論如何也不會原諒她。于是，她還是將白景甫“轟”走了。
潘素后來前往警察局尋求幫助，卻一無所獲。潘素從警局出來后，不料卻被匪徒引到張伯駒的“監(jiān)獄”.此時的張伯駒已是面色蠟黃、氣息微弱，但他仍對妻子說：“記住，我手上的東西……一件也不能少，咱們的寶貝流失的太……多了。”
潘素傷心之余，卻突然想起匪徒也是中國人。于是，她摘下耳環(huán)手鐲，對匪徒說：“你們在江湖上混飯吃也不容易，張先生和你們遠(yuǎn)日無仇，近日無恨的，是不是高抬貴手。”也是時運好轉(zhuǎn)，一個叫“虎三”的匪首見錢眼開，表示愿意釋放張伯駒后遠(yuǎn)走高飛。
張伯駒終于安全地回到了家中，而他舍命保下來《平復(fù)帖》的事情，在當(dāng)時就傳開了，整天登門賀喜的人絡(luò)繹不絕，幾家報紙也刊登了消息。為免夜長夢多，同年秋天，張伯駒帶著寶貝舉家遷往西安，他還叫潘素把《平復(fù)帖》縫在他穿著的衣服里，以保萬無一失……
1949年后，張伯駒將《平復(fù)帖》，唐杜牧?xí)顿洀埡煤迷姟?、宋范仲淹書《道服贊》、宋蔡襄書《自書詩冊》、宋黃庭堅書《諸上座帖》、宋吳琚雜書《詩帖》、元趙孟章草《千字文》等真跡珍品統(tǒng)統(tǒng)捐給了故宮博物院，而他也在中國收藏界贏得了極佳的聲譽！
張伯駒的書法師承及其他
張伯駒，原名家騏，字伯駒。項城人，1898年（光緒二十四年）生，出身于河南名門望族，1982年2月26日卒于北京。與袁克文、張學(xué)良、溥侗稱京城四公子。生父張錦芳，地方紳士，繼父張鎮(zhèn)芳，晚清進(jìn)士，曾任河南總督。
伯駒先生天資聰穎，學(xué)養(yǎng)深厚，詩詞歌賦，文物鑒賞無一不精?？箲?zhàn)勝利后，曾任故宮博物院專門委員，北平市美協(xié)分會理事長，華北文法學(xué)院國文系教授；建國后歷任燕京大學(xué)國文系中國藝術(shù)史名譽導(dǎo)師，國家文物鑒定委員會委員。
著名書畫大師劉海粟先生在《詩卷留天地，博聞鑒古今》一文中評價張伯駒先生：“叢碧兄詩詞，向來寫而不作多是涌現(xiàn)，不擁擠，余每請題畫，其隨手成章……是當(dāng)代文化高原上的一座峻峰，從他廣袤的心胸涌出了四條河流，那便是書畫鑒藏、詩詞、戲劇和書法，四種姐妹藝術(shù)互相溝通，又各具性格，堪稱京華老名士，藝苑真學(xué)人”.
張伯駒先生在書法藝術(shù)上，可算是得過“仙氣”的書法大家。民國時期，他直接臨習(xí)自藏的歷代名家大師原作，這是他同時代的書法家很難做到的。二十世紀(jì)六十年代他在《宋蔡忠惠君謨白書詩冊》中云：“余習(xí)書，四十歲前學(xué)右軍十七帖，四十歲后學(xué)鐘大傅楷書，殊呆滯乏韻。觀此冊始知忠惠為師右軍而化之，余乃師古而不化者，取其貌而不取其神，求其似而終不能似。余近日書法稍有進(jìn)益，乃得力于忠惠（忠惠：指宋四家中蔡襄）此冊。假使二百年后有鑒定家視余五十歲以前之書，必謂為偽跡矣。”
伯駒先生學(xué)書師承宋四家中蔡氏，從這可以看出他書法藝術(shù)上較高的審美觀。宋四家則以“蘇、黃、米、蔡”為順序，歷代名家學(xué)者論宋四家時，多有提出按藝術(shù)成就排列順序，應(yīng)當(dāng)是“蔡、米、蘇、黃”.
伯駒先生對宋四家的蔡氏有云：宋四家以蔡君謨書看似平易而最難學(xué)……世多蘇黃米偽書，而偽蔡書者不多，乃知蔡書于平平無奇中而獨見天資高積學(xué)深也“.
明王世貞在評價”宋四家“時也說：”惟蔡襄是深得右軍精髓，又能進(jìn)入化境的典范。“伯駒先生師承蔡襄，常臨蔡氏自書詩冊帖，可見他在書法師承選擇及審美上獨具慧眼。
此外，伯駒先生的字、齋號也挺講究。從《項城張氏族譜》中見到的是”張家騏，字伯駒“.伯駒除兄弟排行居長之外，似含有長輩的期望，希望先生將來能成為伯樂賞識的”千里駒“.
其它文章中又字”叢碧“,這引起了我的思考。早年讀論明代書法家莫是龍因得米芾”云卿“二字殘石，故后以字行，稱”莫云卿“這引起了我的興趣。始知伯駒先生而立之年因得康熙題寫的”叢碧山房“四字，把自己的字改為”叢碧“,又把弓弦胡同-號的宅院稱為”叢碧山房“、”叢碧堂“.后收《平復(fù)帖》，又名齋號”平復(fù)堂“.得杜牧張好好詩卷又自號”好好先生“;收隋展子虔《游春、圖、》。又名齋號”展春園“.
伯駒先生的家鄉(xiāng)項城，昔稱蔡地、頓地、汝南南頓（古帝王多出于期間）；三國時期地屬魏吳，因舜、羽皆重瞳，乃自號”重瞳鄉(xiāng)人“.項城博物館藏有張伯駒對聯(lián)一幅，釋文為”地屬魏吳分兩翼，鄉(xiāng)因舜羽號重瞳“,著名畫家陳半丁為張伯駒刊有”重瞳鄉(xiāng)人“一印，晚年他亦多自稱”中州伯駒“.
