【導(dǎo)語】

 

　　中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，共產(chǎn)黨人站在新的歷史起點(diǎn)，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存。為幫助廣大黨員干部更好地學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，《理論強(qiáng)黨》欄目推出學(xué)習(xí)體會(huì)《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》（以下簡稱《綱要》）系列文章。依據(jù)《綱要》的章節(jié)拆分細(xì)化，邀請部分參與《綱要》編寫的作者、理論專家和科研單位撰寫導(dǎo)讀文章，促進(jìn)讀者更加系統(tǒng)全面、融會(huì)貫通地理解《綱要》內(nèi)涵，深刻把握貫穿其中的馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，做到知其然又知其所以然，不斷提高理論政策水平。今日刊發(fā)學(xué)習(xí)體會(huì)《綱要》系列文章之三，歡迎品讀。

 

　　

 

從三大邏輯把握堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義

 

辛向陽

 

 

 

 

　　作者簡介：辛向陽,中共黨員,山東安丘人,法學(xué)博士 ,中國社科院馬克思主義研究院副院長、二級(jí)研究員、博士生導(dǎo)師。2012年獲得國務(wù)院政府特殊津貼,2013年當(dāng)選為國家社科基金評(píng)委。2015年評(píng)為中宣部宣傳文化系統(tǒng)“四個(gè)一批人才”,2016年評(píng)為中組部、人社部的“萬人計(jì)劃”領(lǐng)軍人才。

 

 

 

　　《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》（以下簡稱《綱要》）對當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向進(jìn)行了全面闡述。深入學(xué)習(xí)《綱要》精神，應(yīng)當(dāng)從歷史邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯和未來邏輯上來科學(xué)把握堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這一改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題。

 

 

 

　　一、從歷史邏輯看，中國特色社會(huì)主義是歷史發(fā)展規(guī)律的必然趨向，更是人民創(chuàng)造歷史的必然選擇

 

　　《綱要》一再強(qiáng)調(diào)，中國特色社會(huì)主義是歷史的結(jié)論、人民的選擇。中國特色社會(huì)主義具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，它是在改革開放四十多年的偉大實(shí)踐中得來的。改革開放以來，我們黨把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際結(jié)合起來，走自己的路，形成了中國特色社會(huì)主義；是在中華人民共和國成立七十年的持續(xù)探索中得來的，黨在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)；是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命九十多年的實(shí)踐中得來的，九十多年的歷史告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國；是在近代以來中華民族由衰到盛一百七十多年的歷史進(jìn)程中得來的，這一歷史進(jìn)程告訴我們，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，才能使中華民族真正屹立于世界民族之林；是在世界社會(huì)主義五百年波瀾壯闊的發(fā)展歷程中得來的，世界社會(huì)主義經(jīng)過了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國實(shí)踐到多國實(shí)踐發(fā)展的歷程，又經(jīng)歷了蘇聯(lián)解體、東歐劇變，五百年后的今天，中國特色社會(huì)主義蒸蒸日上，一派生機(jī)盎然；是在對中華民族五千多年的傳承發(fā)展中得來的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國特色社會(huì)主義植根的文化沃土。

 

　　中國特色社會(huì)主義是從歷史中得來的，但不是守株待兔得來的，而是通過偉大奮斗得來的，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷進(jìn)行偉大創(chuàng)造得來的，是歷盡千辛萬苦得來的。黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的一系列基本問題，成功開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義。黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在嚴(yán)峻考驗(yàn)面前捍衛(wèi)了中國特色社會(huì)主義，開創(chuàng)全面改革開放新局面，成功把中國特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)。黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義。黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。

 

 

 

　　二、從現(xiàn)實(shí)邏輯看，中國特色社會(huì)主義的實(shí)質(zhì)是科學(xué)社會(huì)主義，既有總體布局和戰(zhàn)略布局，又有四大自信

 

　　《綱要》明確指出，中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義。這一論斷的提出是有很強(qiáng)現(xiàn)實(shí)針對性的。近些年來，國內(nèi)外有些輿論提出中國現(xiàn)在搞的究竟還是不是社會(huì)主義的疑問，有人說是“資本社會(huì)主義”，還有人干脆說是“國家資本主義”“新官僚資本主義”。甚至還有人說是“原始積累的資本主義”“野蠻的資本主義”。總之，給中國特色社會(huì)主義扣了很多頂帽子，試圖讓中國改向、改道，改到資本主義的邪路上去。針對這些說辭，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想旗幟鮮明地指出，這些都是完全錯(cuò)誤的。中國特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。科學(xué)社會(huì)主義基本原則是中國特色社會(huì)主義的精神根基，離開了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，那就不成其為中國特色社會(huì)主義。

 

　　堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)就要統(tǒng)籌推進(jìn)總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)戰(zhàn)略布局?！毒V要》指出：“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局相互促進(jìn)、統(tǒng)籌聯(lián)動(dòng)，從全局上確立了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略規(guī)劃和部署。這兩大布局都是對中國特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的深刻把握。中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局要求我們堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)各方面相協(xié)調(diào)，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，這是我們黨對社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)上不斷深化的重要成果。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，是我們黨站在新的歷史起點(diǎn)上把握我國發(fā)展新特征確定的治國理政新方略，是深刻把握改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律而提出來的。“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局都是對社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)把握，要求我們要樹立整體思維和戰(zhàn)略思維，把握長遠(yuǎn)性和戰(zhàn)略性、整體性與系統(tǒng)性，使中國特色社會(huì)主義事業(yè)避免出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤。

 

　　把握客觀規(guī)律的同時(shí)，要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”。堅(jiān)定“四個(gè)自信”能夠使我們發(fā)揮出沖天干勁。中國特色社會(huì)主義是由道路、理論、制度、文化“四位一體”構(gòu)成的，道路是實(shí)現(xiàn)途徑，理論是行動(dòng)指南，制度是根本保障，文化是精神力量。中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，人民日益增長的美好生活的需要和新期盼都會(huì)在這一道路上不斷實(shí)現(xiàn)；中國特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的正確理論，是立足時(shí)代前沿、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是始終為中國發(fā)展廓清迷霧、指明前進(jìn)方向的思想指南；中國特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國特色、明顯制度優(yōu)勢、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度，是既能夠保持國家政治穩(wěn)定性，又能夠促進(jìn)發(fā)展活力性的制度體系；中國特色社會(huì)主義文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是激勵(lì)全國人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。

 

 

 

　　三、從未來邏輯看，堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義就要豐富和發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義，要一以貫之地把偉大社會(huì)革命進(jìn)行到底

 

　　《綱要》深刻指出：堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必須增強(qiáng)理論自信和戰(zhàn)略定力，發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義。中國特色社會(huì)主義發(fā)展得好，一個(gè)重要原因就是我們黨始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理，同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義。在人類思想史上，還沒有一種理論像馬克思主義那樣對人類文明進(jìn)步產(chǎn)生了如此廣泛而巨大的影響。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：馬克思主義就是我們共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”，“真經(jīng)”沒念好，總想著“西天取經(jīng)”，就要貽誤大事。我們?nèi)魏螘r(shí)候都要堅(jiān)定馬克思主義信仰，在守正中推進(jìn)理論創(chuàng)新。

 

　　有了馬克思主義的魂，我們就能夠真正做到堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義一以貫之。我們深知，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)。全黨同志只有保持充沛革命精神、革命斗志，勇于進(jìn)行偉大的自我革命，勇于把我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了98年的偉大社會(huì)革命繼續(xù)推進(jìn)下去，才能使中國特色社會(huì)主義展現(xiàn)出更加強(qiáng)大、更有說服力的真理力量、道德力量。在未來，無論遇到多大困難和挑戰(zhàn)，無論取得什么樣的偉大成就，我們都決不能因?yàn)閯倮湴?，決不能因?yàn)槌删投傅?，決不能因?yàn)槔щy而退縮。只有這樣，我們才能無往而不勝。

 

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