從20世紀(jì)初到現(xiàn)在近百年間，世界發(fā)生了極為廣泛而深刻的變化。在紀(jì)念西藏民主改革60周年之際，當(dāng)我們用唯物史觀回眸這一時期人類社會的發(fā)展變化時，得出的結(jié)論是，任何一種政治力量要贏得歷史和人民的選擇，都必須具有時代先進(jìn)性，代表民族的未來和發(fā)展方向。

　　

　　中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就以其先進(jìn)性登上歷史的舞臺，堅定地站在歷史潮流前列，自覺地按照人民的意愿和社會基本矛盾運(yùn)動的規(guī)律推動社會不斷向前發(fā)展，在不同階段最大限度造福于人民。

　　

　　20世紀(jì)50年代以前，在黑暗、野蠻、腐朽的西藏政教合一封建農(nóng)奴制下，在政治上飽受殘酷壓迫、經(jīng)濟(jì)上飽受殘酷剝削、精神上飽受殘酷摧殘的西藏各族人民，所經(jīng)歷的災(zāi)難比中世紀(jì)的歐洲有過之而不及。沉沉暗夜中，他們也企圖努力尋找著人類文明的曙光，但一次次抗?fàn)幒团?，因為自身先天不足的軟弱和西藏上層統(tǒng)治集團(tuán)集政權(quán)、神權(quán)一身的強(qiáng)大無果而終，階級矛盾日益突出，不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑日漸崩潰，變革社會制度，已成為不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。誰來承擔(dān)起這一歷史任務(wù)？中國共產(chǎn)黨以科學(xué)揭示人類社會發(fā)展基本規(guī)律和方向的馬克思主義為理論指南，自覺承擔(dān)起實現(xiàn)西藏各族人民改天換地的夢想。1951年，隨著《十七條協(xié)議》的簽訂，西藏和平解放。和平解放后，圍繞要不要改革、要不要執(zhí)行《十七條協(xié)議》，經(jīng)歷了長達(dá)8年的尖銳斗爭。和平改革的計劃因西藏上層反動統(tǒng)治集團(tuán)撕毀《十七條協(xié)議》，發(fā)動全面武裝叛亂而未能實現(xiàn)。1959年6月28日，在十世班禪大師的主持下，西藏自治區(qū)籌備委員會第二次會議通過了《關(guān)于西藏全區(qū)進(jìn)行民主改革的決議》，從此，一場順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的民主改革浪潮在雪域高原風(fēng)起云涌。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，西藏百萬農(nóng)奴和奴隸翻身當(dāng)家做主，一個嶄新的社會制度使西藏的階級關(guān)系及生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了深刻變化，極大地解放了生產(chǎn)力，西藏各族人民把命運(yùn)牢牢掌握在了自己的手里。

　　

　　民主改革后，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)西藏人民在政教合一的封建農(nóng)奴制廢墟上起步，在短短的幾十年里實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的偉大跨越，當(dāng)代罕見，舉世矚目。這一現(xiàn)象，印證了一個鐵的事實，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有今天的西藏。民主改革釋放出的偉大力量，充分顯示了社會主義制度的無比優(yōu)越性。“叫我們怎么不歌唱”，成為西藏各族人民對中國共產(chǎn)黨始終堅持以人民為中心的基本評判，成為西藏各族人民自信心、自豪感的樸實反映。

　　

　　黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，堅持在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)，在時代發(fā)展的潮流中發(fā)展。堅持用馬克思主義基本原理與西藏的具體實際相結(jié)合，作出了治邊穩(wěn)藏系列重要論述，制定了一系列促進(jìn)西藏長足發(fā)展和長治久安的政策措施，造福于西藏各族人民，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)西藏各族人民在充滿無限生機(jī)的中國特色社會主義道路上，西藏人民群眾的獲得感、幸福感、安全感顯著增強(qiáng)。

　　

　　我們完全可以想到，西藏在走向未來的征程中，誰能夠?qū)崿F(xiàn)西藏各族人民對美好生活的向往，誰能夠帶領(lǐng)西藏人民譜寫中國夢西藏篇章，唯有中國共產(chǎn)黨。我們堅信，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指引下，一個更加朝氣蓬勃的西藏一定能夠創(chuàng)造更大的奇跡。