1848年馬克思恩格斯發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想有若干，但是其中“這些原理的實際應用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”的思想非常容易被忽視。不要小看這句話，這里大有深意！

 

　　《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表25周年后，世界社會主義運動經(jīng)歷了長期低潮的考驗。1848年歐洲革命和六月起義失敗，1852年發(fā)生科倫共產(chǎn)黨人慘案，共產(chǎn)主義者同盟解散，1871年巴黎公社起義失敗等，這一系列實踐上的“重創(chuàng)”導致科學社會主義備遭質(zhì)疑。就是在這樣的歷史時刻，馬克思發(fā)表了1872年德文版序言，透過世界風云變幻，波譎云詭，站在了世界歷史制高點。序言里面堅定地寫道，“不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。某些地方本來可以作一些修改。這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。

 

　　正因如此，馬克思恩格斯在世的時候，雖然《宣言》曾經(jīng)多次再版，但他們始終沒有對《宣言》內(nèi)容作任何修改，而是先后寫下了7篇序言，不斷地對《宣言》做出進一步的闡述和說明，不斷地對當時資本主義國家的工業(yè)和工人運動情況做出進一步的概括和介紹。

 

　　裁縫工人弗里德里希·列斯納曾經(jīng)見過馬克思和恩格斯，他回憶說：在1847年11月底共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會召開。那是我生平第一次看到馬克思和恩格斯。馬克思當時還很年輕，約摸28歲到30歲之間。他發(fā)表的演說簡潔而有條理，邏輯性很強；他絕不浪費筆墨，一字一句都有深刻的涵義，都是整個論據(jù)中不可缺少的一環(huán)。我感到馬克思是成熟的社會主義思想的代表。

 

　　一百多年后在距歐洲海天之遙的世界東方，中國開啟了獨立自主探索社會主義建設道路的進程，社會主義從傳統(tǒng)單一發(fā)展模式轉(zhuǎn)向了探索適合本國國情的實現(xiàn)形式。正是“一般原理”的中國化、時代化、大眾化，指引中國共產(chǎn)黨成功開創(chuàng)了中國特色社會主義，在世界社會主義運動陷于低潮西方鼓噪“歷史終結(jié)論”時走出了人類社會實現(xiàn)現(xiàn)代化的新道路。習近平指出：“中國特色社會主義，是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應中國和時代發(fā)展進步要求的科學社會主義。”科學社會主義理論邏輯不是理論本身，而是理論超越和理論創(chuàng)新的邏輯，中國社會發(fā)展的歷史邏輯也不是歷史事實本身，而是“一般原理”與中國實際的雙向互動，這是中國創(chuàng)造前無古人偉業(yè)的前提。

 

　　中國特色社會主義的理論邏輯和歷史邏輯，同170年前馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》1872年序言中的“告誡”與“教誨”，在話語體系上何其相似，在思想方法上如出一轍。今天，中國特色社會主義已經(jīng)進入了新時代，這意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復興的光明前景；意味著科學社會主義在21世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟；意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。

 

　　其實，170年前的《共產(chǎn)黨宣言》與中國并不遙遠！它有效解釋了為什么“當代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。”為什么中國道路——一條在挑戰(zhàn)中不斷成功淬火的道路，在40年前改革開放大幕初啟之時，世人就從未停止過對它的反復打量，而如今那些曾以悲觀性視角遙望東方、以偏見式質(zhì)疑和唱衰中國的西方人，不得不以一種“新的姿態(tài)和筆觸”審視中國。這是因為170年前，馬克思就極其智慧地把探索現(xiàn)代化奧秘的鑰匙交給了我們，并在中國特色社會主義新時代得到了創(chuàng)造性運用，充分展現(xiàn)了人類方法之至美。

 

　　（作者系東北大學馬克思主義學院院長、教授）