第二次世界大戰(zhàn)是人類歷史上一場空前浩劫。血雨腥風的洗禮，促使人們意識到保護人權(quán)，遏制專制獨裁對國際和平與安全的重要性。人權(quán)在國際社會價值坐標中的地位極大提升，并最終反映在《聯(lián)合國憲章》等對戰(zhàn)后國際秩序的構(gòu)建中，成為反法西斯戰(zhàn)爭最為寶貴的歷史遺產(chǎn)之一。

　　法西斯暴行與人道劫難

　　二戰(zhàn)期間，德意日法西斯的暴行給全人類造成了空前劫難。僅在歐洲和北非，為納粹德國血腥屠殺的平民就超過2500萬，其中僅各類集中營和滅絕營的死難者即達1200萬人，另有900多萬平民死于戰(zhàn)火、奴役、饑寒與疾病。

　　在東方戰(zhàn)場，日軍的暴行相較納粹也絕無不及。自九一八事變開始，侵華14年間，日本軍國主義對中國人民實行了慘絕人寰的摧殘殺戮。據(jù)統(tǒng)計，直接間接死于這場戰(zhàn)爭的中國人民達3500萬以上，其中平民百姓占絕大多數(shù)。

　　直接剝奪生命權(quán)的殺戮僅僅是日軍暴行的一部分。戰(zhàn)爭期間，侵華日軍對中國婦女兒童瘋狂地進行凌辱摧殘，據(jù)遠東國際軍事法庭認定，僅在日軍攻占南京的一個月內(nèi)，“在南京市內(nèi)發(fā)生2萬起左右的強奸事件”。此外，戰(zhàn)爭期間，日本公然違反國際法規(guī)，發(fā)展并使用生化武器，進行殘酷的細菌戰(zhàn)與化學戰(zhàn)。日軍還對非軍事目標進行狂轟濫炸，大量無辜平民在轟炸中慘遭不幸。正如日本學者前田哲男在《從重慶通往倫敦東京廣島的道路》一書中所揭示的那樣，正是日軍在中國首開無差別戰(zhàn)略轟炸平民的先河。

　　累累罪行，罄竹難書。以日本軍國主義為代表的法西斯侵略集團，突破了人類道德良知的底線，徹底踐踏了國際公理與正義，泯滅人性地對包括其本國人民在內(nèi)的世界人民犯下了慘絕人寰、令人發(fā)指的罪惡暴行，造成了人類歷史上空前的人道劫難。

　　國際人權(quán)思潮蓬勃興起

　　法西斯的暴行激起全人類的義憤，也深刻教育了各國人民。超越以往的民族、國家和宗教理由，在動員并整合反法西斯力量的過程中，盟國高舉起人權(quán)解放的大旗。在中國，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中發(fā)出了“將中國建設成為一個獨立、自由、民主、統(tǒng)一和富強的新國家”的號召。在同盟國家達成的一系列文件中，《大西洋憲章》支持“曾經(jīng)被武力剝奪其主權(quán)及自治權(quán)的民族，重新獲得主權(quán)與自治”，期待“促成所有國家在經(jīng)濟領域內(nèi)最充分的合作，以促進所有國家的勞動水平、經(jīng)濟進步和社會保障”，而最終目的則在于“保障所有地方的所有人在免于恐懼和不虞匱乏的自由中，安度他們的一生。”作為反法西斯同盟的共同綱領，《聯(lián)合國家宣言》宣示“必須要戰(zhàn)勝敵人以捍衛(wèi)生命、自由、獨立和宗教自由”，并因此“共同對抗及阻止野蠻和殘暴的勢力征服世界。”據(jù)此，盟國向世人明確了自身的戰(zhàn)爭目的和正義性，并在全球范圍內(nèi)激發(fā)起對反法西斯戰(zhàn)爭正義性的高度認同和對人權(quán)解放的熱情響應。

　　基于對法西斯罪行的同仇敵愾，保護人權(quán)的呼聲在國際社會日漸高漲。反法西斯戰(zhàn)爭最終成為“一場前所未有的為維護人權(quán)而戰(zhàn)的戰(zhàn)爭”。

　　國際人權(quán)運動結(jié)“果實”

　　世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利有力地促進了國際社會對人權(quán)保護的共識，推動國際人權(quán)運動向前邁進了一大步。1945年4月，二戰(zhàn)臨近尾聲之際，“聯(lián)合國家有關國際組織會議”在舊金山召開，為即將成立的聯(lián)合國制定組織章程。包括中國代表團在內(nèi)的各方與會者，主張聯(lián)合國憲章從序言開始就要凸顯人權(quán)價值。從婦女地位到勞工權(quán)益再到種族平等，一系列呼吁聯(lián)合國推進尊重和保障人權(quán)的提議被提出。最終，《聯(lián)合國憲章》文本吸納了其他國家和非政府組織的許多建議，將人權(quán)和非歧視原則同聯(lián)合國的宗旨和目標相聯(lián)系。

　　在經(jīng)過兩個月的商討之后，各國代表達成共識，于1945年6月26日簽署《聯(lián)合國憲章》。不同于以往的國際條約以國家為主體，憲章以“人民”、歷史經(jīng)驗和“基本人權(quán)”作為基石。

　　其后，憲章在許多地方都直接涉及人權(quán)保護。聯(lián)合國大會被賦予更多職權(quán)以討論包括人權(quán)在內(nèi)的問題和事項。當然，《聯(lián)合國憲章》在納入人權(quán)的同時，也規(guī)定了聯(lián)合國人權(quán)保障的范圍和界限。人權(quán)保障本質(zhì)上依舊屬于國家內(nèi)部事務。聯(lián)合國在人權(quán)保障上的責任是建議性而非強制性的。它并不授權(quán)也不支持成員國或聯(lián)合國自身在人權(quán)事務上干涉國家主權(quán)?！堵?lián)合國憲章》　的制定是二戰(zhàn)前后全球人權(quán)運動的結(jié)果，標志著人權(quán)保護最終擴展到國際關系和國際法領域。

　　人權(quán)保護漸成國際共識

　　《聯(lián)合國憲章》作為戰(zhàn)后國際社會的基本秩序規(guī)范，成為此后國際人權(quán)規(guī)范和保護機制發(fā)展的基本依據(jù)。在憲章的指引下，1948年12月10日第三屆聯(lián)合國大會通過　《世界人權(quán)宣言》?！缎浴纷鳛槁?lián)合國制定的第一份關于人權(quán)的綱領性文件，首次以普遍性國際文件的形式對　《聯(lián)合國憲章》提到的“人權(quán)及基本自由”作了系統(tǒng)而詳細的闡述，產(chǎn)生了積極和重要的影響。人權(quán)保護作為一個有責任的政府應盡的義務日漸成為國際社會的新共識。而這些新認識的出現(xiàn)，無疑與世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利給人們帶來的思考有關。

　　記錄歷史，警示未來。反法西斯戰(zhàn)爭為國際社會確立了和平、平等、人權(quán)的價值坐標，成為戰(zhàn)后國際秩序基石。由反法西斯戰(zhàn)爭開啟的國際人權(quán)保護事業(yè)，至今已經(jīng)歷70年的發(fā)展，成果卓著。其間，雖不時受到霸權(quán)主義與強權(quán)政治的干擾，甚至有時淪為其工具，但不能抹煞國際人權(quán)事業(yè)的進步性與正義性。它無疑是世界反法西斯戰(zhàn)爭在人類文明發(fā)展歷程中留下的最寶貴歷史遺產(chǎn)之一。（上海交大國際與公共事務學院　陳拯）