近日的兩則新聞直戳社會(huì)痛點(diǎn)。其一是，某女大學(xué)生在公交車(chē)上遭遇色狼，請(qǐng)求停車(chē)時(shí)引來(lái)紛紛抱怨，“急著回家呢”“別耽誤我們時(shí)間”等言辭讓都市人的冷漠暴露無(wú)遺；其二是，一款通過(guò)震動(dòng)馬達(dá)制造噪音的工業(yè)產(chǎn)品居然明目張膽地在網(wǎng)店銷(xiāo)售，在賣(mài)家買(mǎi)家無(wú)奈的陳述里，本該和諧的鄰里關(guān)系蕩然無(wú)存，“以暴制暴”顯得理直氣壯。

　　我們國(guó)家素以禮儀之邦著稱。在很多人印象中，中國(guó)人應(yīng)當(dāng)是彬彬有禮的，中國(guó)的民風(fēng)應(yīng)該是淳樸友善的。然而，這美好的傳統(tǒng)設(shè)定卻經(jīng)常被骨感的現(xiàn)實(shí)擊碎。小悅悅被碾后18人視而不見(jiàn)，19歲少年微博直播自殺網(wǎng)友點(diǎn)贊圍觀……這樁樁件件，都拷問(wèn)著民眾、社會(huì)、甚至我們整個(gè)民族的道德與良知。而遺憾的是，人性冷漠、麻木不仁、道德滑坡的輿論指責(zé)似乎并沒(méi)能阻止下一幕悲劇發(fā)生。痛定思痛之后，有人一針見(jiàn)血地指出，冷漠是熟人社會(huì)向陌生人社會(huì)轉(zhuǎn)型的陣痛。

　　誠(chéng)然，中國(guó)社會(huì)，尤其在繁華都市，多數(shù)人已經(jīng)熟悉了“陌生”。有段關(guān)于陌生人社會(huì)的經(jīng)典描述指出，“在大街上，陌生人保護(hù)我們……陌生人教育我們的孩子，建筑我們的房子，用我們的錢(qián)投資”。人們的居住地從雞犬相聞的村落變成了更強(qiáng)調(diào)獨(dú)立私密的鋼筋水泥森林，密切的血緣、地緣聯(lián)系也被代之以契約、制度、法律等一系列現(xiàn)代化的規(guī)則設(shè)定。以前家族中、單位中的人脫離開(kāi)原有環(huán)境，成為隨處散落的“原子”，成為一麻袋各不相干的“土豆”。人與人之間的人情、關(guān)系紐帶被稀釋、切斷，存在狀態(tài)上的彼此獨(dú)立，便極容易滑向認(rèn)知上的“事不關(guān)己”和心靈上的“漠不關(guān)心”。

　　但陌生人社會(huì)并不應(yīng)該成為冷漠的借口。向陌生人社會(huì)的轉(zhuǎn)變確實(shí)引發(fā)了人類(lèi)交往、存在方式甚至更深層面的革命，顛覆著與熟人社會(huì)相適的傳統(tǒng)倫理。這一方面值得肯定，因?yàn)檫@種轉(zhuǎn)變意味著法律制度的逐漸完善、公共服務(wù)的程度提高等現(xiàn)代化發(fā)展成就。但另一方面更需要提醒：這種顛覆不能是對(duì)傳統(tǒng)倫理的全盤(pán)否定。契約上的空白或者管不了的情境不在少數(shù)，傳統(tǒng)人情“柔和劑”的作用還要繼續(xù)發(fā)揮。從這個(gè)意義上說(shuō)，契約與人情并非水火不容，而應(yīng)當(dāng)彼此補(bǔ)充。社會(huì)發(fā)展再現(xiàn)代化，傳統(tǒng)倫理、傳統(tǒng)美德也不能丟，人性溫度也不能由此冷卻。

　　有學(xué)者指出，我國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)正在由“熟人社會(huì)”向“半熟人社會(huì)”轉(zhuǎn)型，廣大城市則正由“半熟人社會(huì)”向“陌生人社會(huì)”轉(zhuǎn)型。不獨(dú)中國(guó)，陌生人社會(huì)是全世界都在面臨的趨勢(shì)，冷漠病、信任危機(jī)也是全球性的問(wèn)題。如果我們注定要在陌生人社會(huì)中繼續(xù)人類(lèi)文明的進(jìn)程，那么，能不能在冰冷的規(guī)則之外安放好道德，在挺進(jìn)現(xiàn)代化的同時(shí)延續(xù)好傳統(tǒng)，這將決定我們能走多遠(yuǎn)，又將抵達(dá)怎樣的未來(lái)。