永遠(yuǎn)都是拆臺(tái)而不愿搭臺(tái)、斗爭(zhēng)而不愿團(tuán)結(jié)、破壞而不愿建設(shè)，那不是有識(shí)之士應(yīng)有的姿態(tài)

　　一個(gè)擁有上千戶的居民小區(qū)，因?yàn)殚_發(fā)商的原因，數(shù)百戶業(yè)主無(wú)法領(lǐng)到產(chǎn)權(quán)證，于是拒交物業(yè)費(fèi)。物業(yè)公司撤出小區(qū)，曾經(jīng)井然有序的小區(qū)從此垃圾遍地，道路失修，電梯也因停電而罷工。

　　小區(qū)居民訴訟未果，自發(fā)組織起來(lái)處理問(wèn)題?？墒?，領(lǐng)不到產(chǎn)權(quán)證的業(yè)主不愿化解矛盾，擔(dān)心不把事情鬧大，產(chǎn)權(quán)證得不到解決；然后是三層以下的住戶不積極，認(rèn)為自有高層住戶去奔走呼吁。到最后，參加業(yè)主大會(huì)的人越來(lái)越少，整個(gè)小區(qū)陷入長(zhǎng)久的混亂。

　　之所以不厭其煩地?cái)⑹鲞@個(gè)真實(shí)的案例，是想說(shuō)明，由于利益的分野，一個(gè)小區(qū)的共識(shí)都這樣難以達(dá)成，如果擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì)，增進(jìn)共識(shí)更是殊為不易。

　　轉(zhuǎn)型時(shí)代，增進(jìn)共識(shí)面臨著更多困難?；颊咝g(shù)前寫下遺囑布置索賠方略，醫(yī)生們剛談起內(nèi)心的悲涼，指責(zé)者就呼嘯而來(lái)；公眾人物的視頻被放上網(wǎng)，完整的真相還沒(méi)有出來(lái)，圍觀者早已吵成了一鍋粥；護(hù)子心切的父親揮棒打狗，遭到愛(ài)狗者的人肉搜索，連道歉都招致兩派人的謾罵……老話說(shuō)，“若要公道，打個(gè)顛倒”，強(qiáng)調(diào)換位思考，以心換心。然而今天的社會(huì)，人們的雅量似乎越來(lái)越小，常常互不理睬、各說(shuō)各話，甚至隔空對(duì)罵、揮拳相向。我們?cè)揪筒凰愫裰氐纳鐣?huì)共識(shí)土層，在這種求勝不求真、“就怕事兒不鬧大”的攻訐中日漸流失。

　　誰(shuí)應(yīng)該是構(gòu)建和增進(jìn)社會(huì)共識(shí)的主體？

　　毫無(wú)疑問(wèn)，在我們這個(gè)有著“民以吏為師”傳統(tǒng)的社會(huì)，執(zhí)一方之治權(quán)、領(lǐng)一地之教化的領(lǐng)導(dǎo)干部，理應(yīng)作出更多的示范。這也正是我們黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該耐心細(xì)致做群眾工作、“更多從自己身上找原因”的用意所在。

　　然而“一個(gè)巴掌拍不響”，一廂情愿的共識(shí)也是無(wú)源之水。今天，隨著社會(huì)和市場(chǎng)不斷發(fā)育，民間力量的重要性日益凸顯。一味把求共識(shí)的擔(dān)子壓在別人身上，同樣不是現(xiàn)代公民的應(yīng)有擔(dān)當(dāng)。

　　在很多分歧難以調(diào)和的場(chǎng)合，我們常能見(jiàn)到這兩種情形：要么是只要求他人認(rèn)同自己，不愿意自己理解對(duì)方；要么是希望別人端出完美的共識(shí)，不愿意自己參與建設(shè)。

　　這兩種選擇，無(wú)疑都脫離了共識(shí)的生長(zhǎng)路徑。在復(fù)雜中國(guó)的土壤上，任何期望一蹴而就的做法，都只可能得到不完整的甚至是虛假的共識(shí)。至于那些只希望坐享其成而不愿意妥協(xié)、配合和退讓的人，最終也很難收獲真正的安寧與和諧。

　　正因如此，無(wú)論是鞏固已有的共識(shí)，還是創(chuàng)造新的共識(shí)，都離不開最廣泛的參與，都是全社會(huì)不可推卸的共同責(zé)任。而在增進(jìn)共識(shí)的過(guò)程中，知識(shí)階層和新聞傳媒理應(yīng)發(fā)揮更大的作用。

　　毋庸置疑，監(jiān)督、批評(píng)乃至反對(duì)，都是一個(gè)社會(huì)進(jìn)步的必要條件，但社會(huì)的進(jìn)步，不可能在為監(jiān)督而監(jiān)督、為反對(duì)而反對(duì)之中達(dá)成。那種以“天生反對(duì)派”自居的知識(shí)分子和意見(jiàn)領(lǐng)袖，對(duì)于引領(lǐng)人們?nèi)轿凰伎紗?wèn)題、多角度探尋答案，有其重要的價(jià)值。而從另一面講，假如永遠(yuǎn)都是拆臺(tái)而不愿搭臺(tái)、斗爭(zhēng)而不愿團(tuán)結(jié)、破壞而不愿建設(shè)，那也不是有識(shí)之士應(yīng)有的姿態(tài)。

　　觀點(diǎn)有分歧，可以在態(tài)度上找共識(shí)；價(jià)值有分歧，可以在規(guī)范上謀共識(shí)；現(xiàn)在觀念存在分歧，可以在未來(lái)目標(biāo)上尋求共識(shí)。真正的共識(shí)，都是在固守底線、理性探討、反躬求己中循序漸進(jìn)抵達(dá)。

　　在締結(jié)共識(shí)上，知識(shí)分子是一支特別重要的力量。中國(guó)歷史上，知識(shí)分子就富有“為天地立心、為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”的傳統(tǒng)，他們也每每在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭發(fā)揮關(guān)鍵作用。今天，轉(zhuǎn)型期問(wèn)題復(fù)雜多樣、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代信息蕪雜，比歷史上任何時(shí)候更需要知識(shí)分子以開闊的視野、專業(yè)的素養(yǎng)、遠(yuǎn)大的情懷，為大眾析事明理、為社會(huì)凝神聚氣、為發(fā)展建言獻(xiàn)策。更好地激發(fā)知識(shí)分子的責(zé)任感，調(diào)動(dòng)他們以更大的歷史耐心，“以文化和觀念的力量推動(dòng)國(guó)家和社會(huì)向上向善的演進(jìn)”，我們的社會(huì)就有希望畫出更大的同心圓。

　　有學(xué)者說(shuō)，如果把人類的個(gè)體智慧比喻為百歲老人，則人類的集體智慧就像五六歲的頑童。尋求共識(shí)，是人類的共同目標(biāo)。尋求和增進(jìn)共識(shí)的道路無(wú)疑是曲折和漫長(zhǎng)的，但只要我們抱著彼此關(guān)心、共同建設(shè)的態(tài)度，不斷增進(jìn)自身的道德修養(yǎng)、法律素養(yǎng)和公民素養(yǎng)，學(xué)會(huì)傾聽輿論熱點(diǎn)中各利益相關(guān)方的表達(dá)，涵養(yǎng)包容差異的雅量，培養(yǎng)利人即利己的理念，那就沒(méi)有絕對(duì)不可調(diào)和的矛盾，也不會(huì)有勢(shì)不兩立的沖突。