很多年輕人剛吃完“大媽”辛苦做的飯，放下筷子就跑到網(wǎng)上對(duì)她們口誅筆伐。
近兩年有一種輿論趨勢(shì)：大多數(shù)與中老年女性——也就是很多人口中的“大媽”——相關(guān)的新聞，基本都是負(fù)面甚至帶有幾分惡意的。最新例證是清明小長(zhǎng)假期間的一則熱聞《不懂團(tuán)購(gòu)吃了大虧，上海大媽群撕保安大鬧動(dòng)物園》。單看這個(gè)帶有明顯傾向性的標(biāo)題，就可以管窺當(dāng)今社會(huì)很多人對(duì)“大媽”群體的態(tài)度。
在媒體報(bào)道中，“大媽”群體的典型形象是這樣的：她們品味低俗卻不自知，經(jīng)常占領(lǐng)城市內(nèi)的各種廣場(chǎng)，伴隨著《最炫民族風(fēng)》等音樂(lè)翩翩起舞；她們時(shí)而斤斤計(jì)較時(shí)而出手闊綽，有時(shí)在國(guó)外高檔商場(chǎng)以買(mǎi)打折雞蛋的速度搶LV，有時(shí)在國(guó)內(nèi)超市以買(mǎi)LV的熱情排隊(duì)買(mǎi)打折雞蛋；她們無(wú)所事事而且喜歡給社會(huì)添亂，每天出沒(méi)于早晚高峰期的公交地鐵，在那里擇菜、搶座、與人大聲爭(zhēng)吵……
不過(guò)，那些媒體報(bào)道塑造的聲名狼藉的“大媽”，并不是從外太空來(lái)到地球的特殊物種，而是跟你我一樣的普通百姓。我們的母親很可能也是廣場(chǎng)舞愛(ài)好者，我們的鄰居很可能也曾擠高峰期的公交地鐵去買(mǎi)菜，但他們顯然沒(méi)有令人生厭到無(wú)法忍受的地步。換句話說(shuō)，“大媽”群體的形象在一定程度上被“妖魔化”了。
誰(shuí)在妖魔化“大媽”群體？“罪魁禍?zhǔn)?rdquo;當(dāng)然是某些媒體。在這個(gè)“標(biāo)題黨”橫行的時(shí)代，有不少媒體為了吸引眼球幾乎是“不擇手段”。媒體深諳話題炒作之道，于是頻繁用“貼標(biāo)簽”的方式強(qiáng)化中老年女性素質(zhì)低、行事粗鄙、“人傻錢(qián)多”的印象。尤其一些網(wǎng)站上幾乎每天都有關(guān)于“大媽”的各種奇聞，但點(diǎn)開(kāi)之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，有時(shí)連剛40出頭的女性新聞當(dāng)事人也被貼上了“大媽”標(biāo)簽。
另一個(gè)妖魔化“大媽”群體的主力，是一些活躍于網(wǎng)絡(luò)的年輕人。年輕人與父母那一輩人之間原本就存在不少代溝，這兩個(gè)群體的知識(shí)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)習(xí)慣、心理特征也有很大差異。當(dāng)年輕人與“大媽”群體的生活方式出現(xiàn)沖突時(shí)，年輕人的反應(yīng)可能不是換位思考，而是以調(diào)侃、嘲諷的姿態(tài)對(duì)她們進(jìn)行“污名化”處理。很多年輕人剛吃完“大媽”辛苦做的飯，放下筷子就跑到網(wǎng)上對(duì)她們口誅筆伐。
一些媒體和年輕人熱衷于黑“大媽”群體，但“大媽”在當(dāng)前社會(huì)結(jié)構(gòu)中處于相對(duì)弱勢(shì)的地位，她們大多已經(jīng)退休，沒(méi)有什么社會(huì)資源也不懂得使用網(wǎng)絡(luò)，就連被輿論“圍毆”時(shí)有滿腹委屈也無(wú)法辯解和回?fù)?。在這種失衡的話語(yǔ)格局中，“大媽”的處境是非常被動(dòng)的，幾乎只能眼睜睜看著自己被輿論妖魔化。
對(duì)“大媽”群體的妖魔化，不能增進(jìn)不同社會(huì)群體之間的理解，反而會(huì)給社會(huì)積蓄負(fù)能量?？蓪?shí)際上，“大媽”們熱衷于聚在一起跳廣場(chǎng)舞，熱衷于每一筆開(kāi)銷(xiāo)都精打細(xì)算，熱衷于擠高峰期的公交地鐵去買(mǎi)菜，每一項(xiàng)都對(duì)應(yīng)具體的社會(huì)問(wèn)題，而且她們那些被輿論詬病的“陋習(xí)”，在很多時(shí)候都是為了給年輕人省心。
“大媽”并不是洪水猛獸，她們就在我們身邊，而且當(dāng)我們年華老去時(shí)都將面臨她們今日所面臨的問(wèn)題。一個(gè)高度文明的社會(huì)，不同群體之間應(yīng)該彼此尊重、互相理解，而不是用帶有惡意的言語(yǔ)嘲諷、侮辱其他群體。在老齡化社會(huì)，這更是底線要求。無(wú)論是媒體還是年輕人，或許都不應(yīng)該再妖魔化“大媽”群體了。
(責(zé)任編輯：鑫報(bào))
