春節(jié)期間，上海一名文科博士的返鄉(xiāng)筆記引起了社會(huì)輿論的高度關(guān)注。此篇文章發(fā)布后，有媒體又發(fā)布了另一篇“博士返鄉(xiāng)筆記”，對(duì)前述文章的部分觀點(diǎn)進(jìn)行了批評(píng)。這些懷揣感思之意的文字，其實(shí)都是滿滿的鄉(xiāng)愁。

    曾幾何時(shí)，我們已經(jīng)習(xí)慣于對(duì)鄉(xiāng)間生活的美好想象，以此來和高速發(fā)展的城市生活進(jìn)行對(duì)比。習(xí)慣于鄉(xiāng)間社會(huì)的溫情脈脈，習(xí)慣于耕作生活的簡(jiǎn)單而充實(shí)，甚至城市中疲于奔波的都市白領(lǐng)都在層層重壓之下羨慕著“農(nóng)婦（農(nóng)夫）、山泉、有點(diǎn)田”的鄉(xiāng)間生活，渴望著被城市拘束的自由本性得以放松。

    然而，鄉(xiāng)間生活并非一直那樣美好，面朝黃土背朝天的勞作充滿了艱辛。“靠天吃飯”這句俗語也在明白地告訴你，自古以來的農(nóng)耕生活都面臨著不可抗拒的天災(zāi)地禍。即便是在所謂歷朝歷代的盛世中國(guó)，即便在滿足了農(nóng)民生存的基本溫飽問題，也不能保證不會(huì)出現(xiàn)農(nóng)民勞動(dòng)力過剩的“農(nóng)業(yè)內(nèi)卷化”問題。那種認(rèn)為傳統(tǒng)鄉(xiāng)村保留著一切美好的認(rèn)識(shí)，或許多半停留在一種經(jīng)濟(jì)不必發(fā)展的眼光和心態(tài)上。

    隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，大量的農(nóng)村富余勞動(dòng)力開始離開城市，加入到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市建設(shè)的隊(duì)伍之中。這些外出打工的農(nóng)民工們，正是國(guó)家發(fā)展的見證者。與此同時(shí)，高考制度的恢復(fù)，特別是上世紀(jì)90年代以來的高等學(xué)校大規(guī)模擴(kuò)招，更是令大量的農(nóng)村青年通過升學(xué)的途徑走出了農(nóng)村，走向了城市。那些博士筆記的作者們，也正是通過這種途徑離開了故土。

    必須看到，當(dāng)今農(nóng)村出現(xiàn)的問題也同樣是尖銳的。很大程度上，農(nóng)村本身并沒有一套完整的價(jià)值體系，而是被附著于城市文化之下，其價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也逐漸以物質(zhì)或物質(zhì)化的力量作為衡量。這些都導(dǎo)致原本純樸的鄉(xiāng)間生活變了味，很多人因此離開了農(nóng)村，從此就沒有再回去。

    發(fā)展才是硬道理，一切問題都要在發(fā)展的前提下進(jìn)行解決。在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，無論是國(guó)家還是個(gè)人都脫離不了自己的美麗鄉(xiāng)愁。對(duì)于有著燦爛農(nóng)耕文明的中國(guó)來說，在這個(gè)城市發(fā)展越來越快的時(shí)代，農(nóng)村和農(nóng)民仍應(yīng)該是國(guó)家的“基本盤”，需要用心來進(jìn)行守護(hù)，讓他們也能參與現(xiàn)代化進(jìn)程、共同分享現(xiàn)代化成果。

    更重要的是，通過守護(hù)，讓我們的美麗鄉(xiāng)愁得以安放。