是時(shí)候放下“西方中心論”的傲慢了

時(shí)間:2015-01-29 17:33來源:新華社 作者:記者鄭漢根 點(diǎn)擊: 載入中...
  新華社北京1月29日電 法國《沙爾利周刊》遭遇恐怖襲擊后,整個(gè)歐洲對(duì)恐怖主義襲擊進(jìn)入高度戒備狀態(tài),很多國家決定強(qiáng)化反恐措施,如加大通信監(jiān)控、嚴(yán)查護(hù)照等。
  
  但歐洲國家的反恐任重而道遠(yuǎn)。英國軍情六處前局長約翰·索沃斯日前對(duì)英國《金融時(shí)報(bào)》說,針對(duì)歐洲本土的暴力襲擊比以往任何時(shí)候都更難挫敗,而且發(fā)生幾率更大。
  
  還有一些歐洲人士擔(dān)憂,打擊措施可以消滅恐怖分子,但恐怖主義思想無形的傳播卻難以阻攔。
  
  為何越反越恐
  
  為何隨著時(shí)間推移,出現(xiàn)了越反越恐、恐怖主義愈加猖獗的局面?恐怖分子和恐怖組織自身的極端性質(zhì)自不待言,我們難以寄望已被極端思想洗腦的恐怖分子迷途知返。
  
  正如中國古語所說,“行有不得,反求諸己”。西方世界是時(shí)候?qū)υ斐僧?dāng)前全球恐怖主義難以遏制局面的自身原因進(jìn)行深刻反省了。
  
  導(dǎo)致恐怖主義威脅越發(fā)猖獗的一個(gè)重要原因,是西方文化強(qiáng)烈的傲慢和排他性,缺乏對(duì)其他宗教和文化應(yīng)有的尊重。
  
  多年來,以美國為首的西方對(duì)一些伊斯蘭國家進(jìn)行的軍事打擊、經(jīng)濟(jì)制裁,推動(dòng)的政權(quán)更迭,以及美國在巴以沖突中的偏袒政策等,引起了伊斯蘭世界的強(qiáng)烈反感。西方干涉造成的混亂局面助長了極端勢力。從某種意義上看,“伊斯蘭國”崛起就是敘利亞沖突的產(chǎn)物。毫不夸張地說,近幾十年來極端主義勢力不斷壯大,以至成為令整個(gè)世界不安的問題,很大程度上是西方新干涉主義結(jié)出的惡果。
  
  在西方社會(huì)和普通民眾中,對(duì)伊斯蘭教信仰缺乏尊重乃至排斥的意識(shí)比較普遍。美國士兵焚燒《古蘭經(jīng)》、西方媒體諷刺伊斯蘭教先知等事件時(shí)有發(fā)生等就是佐證。德國《世界報(bào)》1月8日援引貝塔斯曼基金會(huì)數(shù)據(jù)顯示,認(rèn)為伊斯蘭教是“威脅”的德國人比例,從2012年的53%上升到2014年的57%。這一現(xiàn)象讓人擔(dān)憂。
  
  西方文化排他性由來已久
  
  西方文化的排他性以及由此引起的攻擊性由來已久。11世紀(jì)末開始的十字軍東侵,就是歐洲天主教徒對(duì)地中海東岸的伊斯蘭世界發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭。眾所周知的近代西方大國殖民歷史,北美大陸上發(fā)生的對(duì)印第安人的大屠殺以及持續(xù)兩百年的黑人奴隸制,中國近代曾經(jīng)遭受西方侵略的歷史等等,也都是西方文化排他性和攻擊性的典型例證。
  
  隨著近代的快速發(fā)展,西方世界逐漸形成對(duì)自身文化和制度的優(yōu)越感,出現(xiàn)了“西方中心論”。在西方主流意識(shí)中,“全球化就是西方化”,并理所當(dāng)然地認(rèn)為別的國家和民族應(yīng)當(dāng)遵從西方標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí),在全球化過程中,以美國為首的西方主導(dǎo)世界秩序,鮮有顧及他方利益的做法,也令一些地區(qū)的弱小國家被邊緣化,進(jìn)而引發(fā)這些地區(qū)對(duì)西方的不滿。
  
  “西方中心論”的傲慢應(yīng)該放下
  
  對(duì)抗只能激化對(duì)抗,善待別人才能贏得別人的善待。“西方中心論”以及由此引發(fā)的對(duì)抗,如同一個(gè)揮之不去的夢(mèng)魘,讓整個(gè)世界難以平靜。
  
  如今,東西方的有識(shí)之士都認(rèn)識(shí)到,西方世界應(yīng)當(dāng)改變思維,致力于創(chuàng)造一個(gè)相互平等、相互尊重、相互包容的世界。俄羅斯《觀點(diǎn)報(bào)》網(wǎng)站近日刊登評(píng)論說,西方應(yīng)停止干涉和攻擊他國,不要去教育別人該如何生活,要允許不同的信仰和價(jià)值觀存在。在全球化進(jìn)程中,西方發(fā)達(dá)世界也應(yīng)從自私的思維慣性中走出來,給包括伊斯蘭國家在內(nèi)的世界其他國家和地區(qū)以更多的尊重和包容。
  
  也有人認(rèn)為,中國的傳統(tǒng)文化和歷史經(jīng)驗(yàn)可以為緩解當(dāng)今世界的沖突提供借鑒。試想,如果民族和宗教之間的相處能秉承“和而不同”“己所不欲,勿施于人”這樣的理念,不同文明之間的調(diào)和或許并不困難;如果發(fā)達(dá)國家能擁有“天下大同”“民胞物與”的思想,在全球化過程中不再只是從自身利益出發(fā)去考慮問題,而是讓其他民族也平等享受機(jī)會(huì),當(dāng)然也就會(huì)贏得弱小民族更多的認(rèn)同和尊重。
  
  消除恐怖主義威脅,人們有理由對(duì)西方世界給予更多期待。而首要問題是,西方世界應(yīng)當(dāng)放下“西方中心論”的傲慢,放棄霸權(quán)主義,尊重和接受世界文化的多元性。(完)
  
   (責(zé)任編輯:鑫報(bào))
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