“××一代”的有意義和無價值
給各個年齡層人群貼標(biāo)簽，抹殺了群體內(nèi)部的差異性，它徒具新聞學(xué)的意義，而無社會學(xué)的價值。
在這個大數(shù)據(jù)時代，一切似乎都可以通過數(shù)據(jù)來歸納總結(jié)，一個人的行為固然可以通過一些習(xí)慣來分析，但一群人甚至一個網(wǎng)絡(luò)浩如煙海的人的行為習(xí)慣，用幾組數(shù)字和習(xí)慣來分析，且貼上某一種標(biāo)簽，按品種門類各歸其位，未免落得個“以偏概全”的質(zhì)疑。難怪在網(wǎng)上，不少網(wǎng)民對這類大而化之的概括，并不怎么感冒，有些人甚至懷疑其“先下結(jié)論，再找依據(jù)”。
事實上，同樣都是90后，在同個班級里，各人的行為習(xí)慣和處理問題的方法都完全不一樣，從他們身上找共性，很難用幾個字的標(biāo)簽去準(zhǔn)確無虞地概述，至多只能得出大家在網(wǎng)絡(luò)使用習(xí)慣上的不一樣。說網(wǎng)絡(luò)都還稍嫌大了，確切地說，應(yīng)該說是對每個人微博使用習(xí)慣的歸納。將這種使用習(xí)慣推論成一種性格和心態(tài)，本就勉強。而將這種心態(tài)放之于浩如煙海的互聯(lián)網(wǎng)中更是不知所云——以我這個60后為例，我身邊關(guān)心時事的人和漠視時事的人的數(shù)量比例，其實未必跟80后90后有多大差異。而將60后作為網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)的主要力量和愛好者，也忽略了“沉默的大多數(shù)”，有片面之虞。
這份報告，暗合魯迅先生的《過客》對社會中各年齡階層的心態(tài)描述——少年人萌萌噠的樂觀，青年人躍躍欲試的激動，中年人歷盡滄桑憤懣與無力，老年人閱盡人間炎涼的超然與平和。但這些頗具文藝范兒的臆想，用來作為群體化心態(tài)透視，很難做到客觀和準(zhǔn)確，而如果還有人以此來作為麻雀解剖，并對社會施治下藥，那更需慎之又慎。
對名詞與現(xiàn)象的解讀，永遠不會只有一種口徑和敘述方式。輕松、樂觀的90后，可以說是心態(tài)陽光，也可以說是初生牛犢的莽撞；80后的保守與分化，可以看成一種理性回歸，也可說成是一種未老先衰的世故與無奈；70后的“現(xiàn)實、進取”，既可以理解成春風(fēng)得意，也可看作是最后的掙扎；60后的“優(yōu)越與不安逸”，既可說成是一種看透，也可以看成是一種無力回天的絕望……
作為一種平臺和工具，網(wǎng)絡(luò)終究是操作在一個個鮮活的人的手上。一千個人眼中有一千個哈姆雷特，一億臺電腦后面，有一億個呼吸著思想著的人，誰能將這海量的數(shù)據(jù)，分出個情緒高低、心態(tài)明暗？基于此，“網(wǎng)絡(luò)心態(tài)分析”這樣的調(diào)查與解析，只能說具有新聞學(xué)的意義，而無社會學(xué)的價值。
代際差異:打量時代變遷的切面
每個人身上都剪不斷時代背景的“臍帶”。“××一代”，反映的恰是時代嬗變與觀念變遷。
復(fù)旦這份報告，引發(fā)不少爭議。有人以自身為例，佐證其“對號后難以入座”；也有人質(zhì)疑，它是在族群標(biāo)簽化中炒作“×零后”概念。這些不無道理，但應(yīng)看到，年齡段是代際常見的歸類依據(jù)，在不同年齡層人群的身上，也能發(fā)現(xiàn)代際共性特征、觀念公約數(shù)。
都知道，受成長環(huán)境、教育方式、社會背景等影響，每個年齡段的人群，都有其相對集中的關(guān)注點與議題偏好；從他們身上，也都能提煉出某種共同的文化記憶、趨同的生活架構(gòu)。這些都經(jīng)受了年代更迭的沖刷，也帶有濃厚的時代烙??；而在網(wǎng)絡(luò)時代，它勢必會通過不同的“刷存在感”方式呈現(xiàn)出來。而該報告給各個年齡層人群的“畫像”，就反映了代際特征演變規(guī)律，折射“線上中國”的多元價值生態(tài)。
90后上網(wǎng)為“娛樂”或“分享”，80后優(yōu)越感差，70后熱衷學(xué)習(xí)……平心而論，這種歸類或許有些宏大敘事，可用它來概述現(xiàn)代社會價值風(fēng)向的新舊更替，未嘗不妥。就拿90后來說，他們上網(wǎng)愛曬興趣、談星座，是不爭事實。我認(rèn)識的90后圈子里，不少人關(guān)注的就是“二次元”動漫文化，“萌”“宅”“腐”等也充斥于他們的網(wǎng)絡(luò)表達中。這種審美趣味，帶有明顯的“物以類聚”特征，也跟其成長的“背景板”緊密相關(guān)。
也正是幾代人的觀念差別、趣味迥異，才有社會的價值碰撞與磨合，才能涵養(yǎng)出群際包容度。某種程度上，“××一代”展示了社會縱向延續(xù)下的橫向斷裂，也讓規(guī)則與秩序在價值爭鳴、彼此制衡中得以成型。所以你可以看到，70后動輒成為微博上的“行動派”，80后則在網(wǎng)絡(luò)營銷方面人才輩出……這構(gòu)成了互聯(lián)網(wǎng)時代的多元文化景觀，也塑造著人們的“三觀”。
說到底，每個人身上都剪不斷時代背景的“臍帶”。你說所謂的網(wǎng)絡(luò)心態(tài)報告是在“歸類癖”也好，貼標(biāo)簽也罷，它呈現(xiàn)的不過是時代變遷在網(wǎng)絡(luò)截面上的投射。而那些代際文化差異，就是審視時代變遷的切面，勾畫的是社會演變軌跡的“緯線”。 (責(zé)任編輯：鑫報)
