馬年大年初一，“中國大媽”又開始爭相購買金飾。

　　經(jīng)《華爾街日報》推介，“中國大媽”成了一個舉世聞名的詞語。

　　一個時期以來，林林總總關(guān)于“中國大媽”的消息占據(jù)了媒體的顯要位置，她們搶購黃金，引起世界金價變動；她們占據(jù)了比特幣貴賓用戶40%的份額，一擲千金頗有些“土豪”的氣魄；金價暴跌，她們待宰羔羊般被套牢的郁悶，又令人嘆息。“中國大媽”被塑造成一個強勢甚至強悍的、喜歡扎堆兒跟風、有些非理性的特殊群體。

　　顯然，時下輿論中的“中國大媽”多少有點被妖魔化了。然而，我更關(guān)注“中國大媽”是如何煉成的。

　　家庭是“中國大媽”最基本的場域。她們大都是家庭主婦，掌管著家中的油鹽柴米醬醋茶等一應大事小事。操心多，對家庭的大小事務自然更有話語權(quán)，自然在物價的潮漲潮落、風云變幻中變得異常敏銳。她們柜臺前搶金的身影，不過是灶臺前身影的一種場景轉(zhuǎn)換。

　　男女同工同酬為“中國大媽”奠定了必要的經(jīng)濟基礎。她們從年輕時代起，就得以走出家門，參加工作，取得薪酬，擁有了養(yǎng)家的能力。因此，在子女教育、家庭建設等方面，她們至少都可以和“中國大爺”平起平坐，共同決策。同時，由于融入社會，“中國大媽”的社會交往網(wǎng)絡也比自己的前輩廣泛得多，這就使她們有了更多交流的渠道，有了更多的信息，有了更多女性間同聲共氣的相互激勵。

　　曾經(jīng)的“鐵姑娘”榜樣是“中國大媽”特殊的文化背景。從50歲的中年婦人，到80歲的老嫗，都經(jīng)歷過一個共同的時代——1960～1970年代。那時候她們接受了“婦女能頂半邊天”的社會化教育，受到了“不愛紅妝愛武裝”的審美教育……

　　于是，敢想敢干、熱情沖動的“中國大媽”出現(xiàn)在今天的經(jīng)濟生活里。

　　然而，事實上，“中國大媽”搶購黃金，根本改變不了金價的最終走勢。

　　正如一些學者指出的，“中國大媽”現(xiàn)象折射的其實是當前的中國消費者不差錢，差的是投資出口。如今中國居民個人儲蓄余額已高達41萬億元，可見中國潛在的巨大投資需求。

　　“中國大媽”本無意與華爾街精英一決高下,支撐大媽對黃金不懈追求的,不全是升值誘惑,而主要是安全感的缺失。(子行)