勢不可擋的城市化浪潮,正在潛移默化般地改變春節(jié)這個中國最傳統(tǒng)的節(jié)日。
　　現(xiàn)代的生活方式，讓傳統(tǒng)春節(jié)的一些元素正在削減甚至消失，而一些適應(yīng)現(xiàn)代生活的元素被繼承或者被融合，正所謂“年年歲歲花相似歲歲年年景不同”。
　　從鑫報近期的報道中，我們可發(fā)現(xiàn)蘭州今年的春節(jié)呈現(xiàn)“幾多幾少”的特點：放煙花爆竹的少了，“棄炮族”多了；街頭醉酒者少了，旅游休閑的多了；山寨禮品少了，實惠貼心禮品多了；剩菜剩飯少了，空盤多了；社火隊少了，藝術(shù)團多了……這多少之間的微小變化，蘊藏的正是社會微妙而深刻的變遷。
　　春節(jié),目前仍然是中國影響最深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)節(jié)日。在農(nóng)業(yè)社會它是節(jié)氣時令，指導(dǎo)著人們的生產(chǎn)生活，也是人們在春耕農(nóng)閑時驅(qū)災(zāi)納福，祈求豐收、休閑娛樂的重大人文節(jié)日。春節(jié)時期的飲食文化，是基于農(nóng)業(yè)社會的豐富的農(nóng)產(chǎn)品；春節(jié)時期的娛樂文化，是基于農(nóng)業(yè)耕作中的冬季閑暇；春節(jié)時期的祭神文化，是基于農(nóng)民們祈求來年風(fēng)調(diào)雨順，以求五谷豐登。這些都是農(nóng)業(yè)文化的典型表現(xiàn),有著重要的現(xiàn)實意義和原始文化生態(tài)，從而演變出繁復(fù)、系統(tǒng)的春節(jié)文化，根植于人們的內(nèi)心深處。
　　在改革開放后的很長一個階段，農(nóng)村剩余勞動力的大規(guī)模轉(zhuǎn)移，數(shù)千年來人口開始在全國自由的流動。春節(jié)祭神祭祖的活動被大大弱化，團聚的意義被無限放大,遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的人們每年都懷著朝圣般的虔誠回家過年，形成了人類最壯觀的遷徙——春運。更加豐盛的物質(zhì)和食品，在短缺時代結(jié)束后得到了最大限度的渲泄,演變成了山吃海喝，甚至浪費，在某種程度上春節(jié)變成了吃喝節(jié)、過度消費節(jié)、狂歡節(jié)，以至于衍生出了許多既不合傳統(tǒng)又相悖于現(xiàn)代文明的陋習(xí)、惡習(xí)，春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗被泡沫式的放大被異化。隨著城市化的推進(jìn)，越來越多的農(nóng)民進(jìn)城定居，農(nóng)村濃濃的年味和各種習(xí)俗也被搬進(jìn)了城市，和城市生活文化雜糅交融,激撞演變。
　　在這一過程中，很多春節(jié)文化消減和嬗變。像燃放煙花爆竹，在農(nóng)業(yè)時代是為了驅(qū)邪免災(zāi)，但在城市里變成了單純烘托節(jié)日氣氛的一項娛樂活動，現(xiàn)代生活方式讓傳統(tǒng)春節(jié)文化的生態(tài)環(huán)境發(fā)生了根本性的變化。
　　城市化提速，現(xiàn)代文明的浸潤，人口結(jié)構(gòu)和年齡結(jié)構(gòu)發(fā)生巨變，春節(jié)這個傳統(tǒng)的農(nóng)耕節(jié)日在嬗變中融入、適應(yīng)現(xiàn)代生活。比如，現(xiàn)在人們對春節(jié)的準(zhǔn)備工作少了，像以前興師動眾的掃屋、洗衣被、蒸饃等基本沒有了，過春節(jié)基本上大家都不累。春節(jié)長假，讓大家感覺最舒服的就是擺脫生活的快節(jié)奏，徹底地休息放松。再有就是交流，由于工作的原因，兒時的玩伴、同學(xué)、朋友、親戚基本上沒有太多的聯(lián)絡(luò)。在春節(jié)期間大家卻能靜下心來，通過多種方式，好好地交流放松。春節(jié)向團聚交流、休閑放松的假日的方向變遷。
　　煙花爆竹在城市里更容易造成火災(zāi)和污染環(huán)境,山吃海喝容易造成浪費，醉酒傷身；山寨禮品是過度禮節(jié)化的產(chǎn)物，社火隊廣泛的涉及面,帶有強制力和約束性。如今都被“棄炮族”、“空盤”、實惠貼心禮品、休閑旅游、文藝團隊這些現(xiàn)代、時尚、文明的行為方式和組織所取代。
        從鑫報這“幾多幾少”的報道里,我們能感受到這種真切、平實、舒適、愉悅的變化。這種變化折射出公民意識的蘇醒和進(jìn)步，是人們對自己、家人、公眾、環(huán)境的一種自覺、理性、負(fù)責(zé)的生活態(tài)度，是一種覺醒的現(xiàn)代文明。它也深刻地反映了一個大時代的偉大變遷。