某種意義上，“拆舊”與“仿古”構成了中國城市化進程中看似矛盾卻又并存的兩大典型現(xiàn)象。拆舊，是因為舊的文化遺存“擋”住了城市發(fā)展腳步；仿古，則是希望從傳統(tǒng)文化資源中尋求發(fā)展契機。破與立之間，折射出文化傳承與經(jīng)濟發(fā)展的關系。
許多文物保護專家對這種“大拆大建”有過擔憂和提醒。在他們看來，如果把積淀了深厚文化底蘊的舊城僅僅當作改造對象，而不強調(diào)實施保護、有機更新的一面，是一種觀念錯位、“最沒文化”的表現(xiàn)。將一片片歷史街區(qū)夷為平地，一座座傳統(tǒng)民居無情摧毀，然后仿建出一條條復古商業(yè)街，不但會造成城市文化空間的破壞、歷史文脈的割裂，而且導致城市記憶消失，最終形成千城一面的平庸景致，令人扼腕。
值得關注的是，和過去修建一個仿古建筑相比，現(xiàn)在的古城重建，多為城市的重大決策項目，動輒百億千億元投資、幾千畝占地，涉及眾多文物保護和百姓搬遷，影響城市未來發(fā)展布局，因而爭議更多。而最大焦點在于，一些重建項目只是打著與文化相關的旗號，背后是經(jīng)濟利益和政績工程的驅動，缺乏文化之魂，片面地用浮華形式、簡單符號來進行文化建設，最后當然是南轅北轍，拆了真古董造了假古董，淪為笑柄不說，更成為一種政績泡沫，造成“政府立項，百姓埋單”的嚴重后果。
應該承認，在不破壞文物的前提下進行一些重建、仿建未必是壞事。“古城重建熱”在某種程度上也與全社會的文化發(fā)展熱情，甚至是渴望進一步參與文化遺產(chǎn)保護的傾向密切相關。有專家就認為，中國已經(jīng)進入到充分利用文化遺產(chǎn)、實現(xiàn)經(jīng)濟效益最大化的時期，利用文化遺產(chǎn)來發(fā)展經(jīng)濟、刺激旅游成為顯著特征，也應成為一種可持續(xù)發(fā)展趨勢。但如果有“體”無“魂”、有形式無內(nèi)涵，就難免遭遇市場和公眾的雙重否決。比如你爭我奪的名人故里之爭、大而無當?shù)?span name="HL_TAG" style="border-bottom: 0px dotted; color: #0084d8; cursor: hand; text-decoration: underline">文化景觀等。在文化建設成為“五位一體”重要一極的今天，任何不計成本、不講實效、盲目跟風的偽文化行為，不但不能為人民帶來福祉，而且有可能帶來社會建設、生態(tài)建設方面的問題。
我國仍然處于城市化的快速發(fā)展階段，文化名城名鎮(zhèn)、歷史街區(qū)和古村落等文化遺產(chǎn)的保護，與城市發(fā)展間的博弈協(xié)調(diào)，注定將長期存在。百姓并不反對城市舊貌換新顏，也樂見城市科學發(fā)展，只是這“新顏”也需要有歷史的基因、文化的擔當，讓人們能夠找到城市的記憶與未來。破解城市發(fā)展中新與舊的難題，需要更多的因地制宜，需要對文化的真心熱愛。（聞白）
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