出席儀式的省領(lǐng)導(dǎo)還有，歐陽(yáng)堅(jiān)、劉永富、連輯、吳德剛、張曉蘭、李建華、劉立軍、孫效東、張津梁、夏紅民、李沛文及14個(gè)市州和省直綜合部門的主要負(fù)責(zé)同志。伏羲女?huà)z雕塑的作者、中國(guó)雕塑院院長(zhǎng)、當(dāng)代著名雕塑藝術(shù)家吳為山出席儀式。市領(lǐng)導(dǎo)牟少軍、王冰、楊景海、楊志武、李森洙、周麗寧、金祥明、段英茹、周學(xué)海、張悌先、俞敬東、李睿等出席儀式。
華夏人文始祖園位于銀灘濕地公園。項(xiàng)目建筑總占地面積5289平方米，總建筑面積10451平方米，主要由伏羲女?huà)z雕像和基座承臺(tái)兩部分組成，地面總高度為36.95米。
伏羲女?huà)z主題雕塑為鑄銅雕像，由中國(guó)雕塑院院長(zhǎng)、當(dāng)代著名雕塑藝術(shù)家吳為山先生設(shè)計(jì)創(chuàng)作。伏羲雕像以創(chuàng)造八卦立意，呈半蹲姿勢(shì)，身體雄渾凝重，雙目炯炯，俯察大地，演繹八卦；女?huà)z雕像以“補(bǔ)天”傳說(shuō)立意，呈站立姿勢(shì)，身體如行云流水，形象端莊優(yōu)美，仰望宇宙，抬手補(bǔ)天。伏羲與女?huà)z造型上組成了"S"形，整體雕塑體現(xiàn)了男性陽(yáng)剛與女性柔美，陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，天人合一，俯察仰觀，循環(huán)回繞，極具律動(dòng)感和曲線美，喻示華夏文明的傳承與延續(xù)。雕塑基座承臺(tái)主題為黃河文化博物館，呈金字塔形，按中華傳統(tǒng)建筑“壇”的形制建造。
“華夏人文始祖園伏羲女?huà)z主題雕塑的揭幕，是甘肅文化建設(shè)的一大盛事，也是提升蘭州城市文明形象的一大喜事”。陸武成在致辭時(shí)說(shuō)，甘肅是中華民族的重要發(fā)祥地，伏羲女?huà)z是華夏人文始祖，據(jù)史書(shū)記載，伏羲女?huà)z誕生于我省天水。伏羲演繹八卦、教化百姓，女?huà)z煉石補(bǔ)天、摶土造人，在中華民族發(fā)展和社會(huì)文明進(jìn)步中具有獨(dú)特的歷史地位和作用。蘭州作為省會(huì)城市，有責(zé)任、也有義務(wù)深入挖掘我省歷史文化資源，進(jìn)行各種文化創(chuàng)作，為建設(shè)文化大省做出積極貢獻(xiàn)。
為了傳承歷史文化，弘揚(yáng)民族精神，宣傳展示甘肅，提升蘭州形象，我們?cè)趶V泛聽(tīng)取意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)充分研究論證，于2010年決定在黃河之畔建設(shè)華夏人文始祖園，并將其作為黃河風(fēng)情線的重點(diǎn)文化建設(shè)工程。為切實(shí)搞好這一文化工程，我們特邀中國(guó)雕塑院院長(zhǎng)、全國(guó)城市雕塑藝術(shù)委員會(huì)主任、具有國(guó)際聲譽(yù)和影響力的著名雕塑家吳為山親自創(chuàng)作。伏羲女?huà)z雕塑歷經(jīng)一年多，數(shù)易其稿，終于建成揭幕。在雕塑建設(shè)期間，得到了省上領(lǐng)導(dǎo)和各有關(guān)方面的高度關(guān)注和有力支持。
陸武成說(shuō)，伏羲女?huà)z雕塑突破了傳統(tǒng)手法，借鑒了西方藝術(shù)，造型獨(dú)特，獨(dú)具匠心，把古典文化與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，極具藝術(shù)感染力和表現(xiàn)力。雕塑的建成，不僅對(duì)于我們進(jìn)一步貫徹落實(shí)中央和省上有關(guān)文化建設(shè)的精神要求，弘揚(yáng)傳承歷史文化，提升蘭州文化軟實(shí)力，而且對(duì)于吸引海內(nèi)外炎黃子孫和國(guó)際友人尋根祭祖、觀光旅游，促進(jìn)文化與旅游高度融合，都將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
陸武成表示，伏羲女?huà)z雕塑的建成，只是華夏人文始祖園的一部分，蘭州市將進(jìn)一步加大工作力度，強(qiáng)化工作舉措，盡早盡快地完善其他配套建設(shè)，努力使這項(xiàng)文化工程更加靚麗、更加多彩，成為黃河風(fēng)情線上新的地標(biāo)式景觀，進(jìn)一步提升蘭州的文化軟實(shí)力和影響力，努力把蘭州打造成宜居宜業(yè)宜游的魅力城市。
專家訪談
“新地標(biāo)”提升蘭州
文化品位
柯楊：中華伏羲文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、蘭州大學(xué)教授
“華夏人文始祖園是蘭州市的大規(guī)劃，將成為蘭州的一個(gè)新地標(biāo)。”柯楊說(shuō)。
近年來(lái)，全國(guó)各地對(duì)古代文化遺址的開(kāi)發(fā)與重塑一浪高過(guò)一浪。而伏羲女?huà)z文化遺址，在全國(guó)已達(dá)37處之多，如果詳加調(diào)查和統(tǒng)計(jì)，全國(guó)恐怕至少在50處以上。而且國(guó)內(nèi)凡是有伏羲女?huà)z文化遺址的地方，當(dāng)?shù)厝硕挤磸?fù)強(qiáng)調(diào)自己是真正的“羲皇故里”和“女?huà)z故里”，甚至還帶有感情色彩地說(shuō)明其“唯一性”。然而，如果通過(guò)對(duì)古代文獻(xiàn)記載、考古挖掘和當(dāng)?shù)孛耖g神話傳說(shuō)這三方面資料的審視和對(duì)比研究，就不難發(fā)現(xiàn)，在地域上存在“源”與“流”的差別，在時(shí)間上也存在著“先”與“后”的差別。伏羲女?huà)z遺址絕大多數(shù)在黃河流域的北方各省。
柯楊教授說(shuō)，伏羲文化是甘肅文化的一部分，蘭州建設(shè)華夏人文始祖園對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕ㄔO(shè)和文化發(fā)展起到了積極作用。“據(jù)我了解，蘭州還要建‘黃河樓’，未來(lái)十年在南北濱河路上，還將規(guī)劃建設(shè)很多的文化景觀，這些都將提升蘭州的文化品位。”
蘭州建華夏人文始祖園意義深遠(yuǎn)
鄧明：蘭州史志專家，長(zhǎng)期致力于民俗研究，原蘭州市地方志辦公室副主任，參與《蘭州市志》編纂工作。
“國(guó)內(nèi)有不少以華夏始祖文化為主題的人文景觀，但蘭州打造華夏人文始祖園依舊有著深遠(yuǎn)的意義和影響。”鄧明認(rèn)為。
鄧明說(shuō)：“三皇五帝是中國(guó)在夏朝以前出現(xiàn)于傳說(shuō)中的‘帝王’，也被尊崇為人類始祖文明，現(xiàn)在看來(lái)他們都是部落首領(lǐng)的象征。具體“三皇”是誰(shuí)存在多種說(shuō)法，人們最熟悉的是上古的伏羲氏、女?huà)z氏、神農(nóng)氏。其中，傳說(shuō)伏羲生于成紀(jì)（今甘肅省天水市秦安縣境內(nèi)），成長(zhǎng)于新樂(lè)（今河北），死于宛丘（古陳州宛丘縣，在今河南淮陽(yáng)）。因此，華夏始祖文化始于黃河上游地區(qū)，既向東、向西傳播，也向西南傳播。而雕塑《伏羲女?huà)z》在黃河蘭州段上游的落成，便寓意于此。這尊雕塑十分精美，堪稱是華夏始祖文化的一個(gè)極佳藝術(shù)載體。”
“這是當(dāng)代頂級(jí)雕塑藝術(shù)作品”
何鄂：全國(guó)知名雕塑《黃河母親》的作者，全國(guó)城市雕塑藝委會(huì)委員、中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)常務(wù)理事、甘肅省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席。
“這尊雕塑非常好，不論是對(duì)始祖文化的詮釋、還是對(duì)雕塑技藝的展示，都堪稱當(dāng)代頂級(jí)雕塑藝術(shù)作品，有很高的藝術(shù)成就，能夠?qū)μm州文化大發(fā)展、大繁榮起到引領(lǐng)作用。”何鄂在《伏羲女?huà)z》雕塑揭幕現(xiàn)場(chǎng)接受記者采訪時(shí)說(shuō)。
何鄂說(shuō)：“從主題雕塑《伏羲女?huà)z》中我能夠感受到，當(dāng)代著名雕塑家吳為山不僅對(duì)甘肅的歷史文化有著全面的了解，更對(duì)華夏始祖文化有著深刻的認(rèn)識(shí)，用精湛的雕塑記憶將傳統(tǒng)文化和西方雕塑藝術(shù)完美的結(jié)合起來(lái)，達(dá)到了震撼人心的效果。”
“這座雕塑煥發(fā)出了令人驚嘆不已的藝術(shù)魅力，更為當(dāng)代雕塑界帶來(lái)新的感觸，這是其最難能可貴的地方。”外行看熱鬧，內(nèi)行看門道，何鄂用自己雕塑藝術(shù)家的獨(dú)到眼光分析了主題雕塑《伏羲女?huà)z》在專業(yè)領(lǐng)域的影響：“一座好城雕的產(chǎn)生，必須是一流的設(shè)計(jì)、一流的材料、一流的工藝制作、一流的施工與一流環(huán)境的最佳組合。這一點(diǎn)，蘭州做到了。”
(責(zé)任編輯：鑫報(bào))
