大西北網(wǎng)6月3日訊 據(jù)亞心網(wǎng)報道 （記者 夏莉涓 通訊員 劉星星 顏建榮）6月1日8時，著名瑪納斯齊、《瑪納斯》演唱大師居素甫·瑪瑪依老人因病醫(yī)治無效在阿合奇縣逝世，享年96歲。

6月2日，居素普·瑪瑪依的告別儀式在阿合奇縣人民廣場舉行。中共中央政治局委員、自治區(qū)黨委書記張春賢，自治區(qū)黨委副書記、自治區(qū)主席努爾·白克力，特意委托自治區(qū)人大常委會黨組成員、副主任約爾古麗·加帕爾寄托哀思。

當天，兩千余名當?shù)鼐用褡园l(fā)聚集，向這位用生命傳承柯爾克孜族歷史的老人惜別。

       在家人環(huán)伺中安詳離世

    6月1日8時許，纏綿病榻半月之久的居素普·瑪瑪依閉上了雙眼，在家人的環(huán)伺中安詳離世。

    “我這一生有幸和《瑪納斯》相伴相知，如果哪一天我不在了，就用《瑪納斯》送我一程吧。”這是居素普·瑪瑪依曾說過的話。

    在爺爺?shù)拇策叄p撫著爺爺還有余溫的手掌，孫女阿克娜依·木哈什哽咽地唱著：

    瑪納斯高聲呼喊著沖入敵陣，

    瑪納斯憤怒地高聲吼叫，

    他的吼聲

    傳到三天路程以外的地方，

    他的吼聲

    令敵人膽戰(zhàn)心驚……

    阿克娜依·木哈什努力唱出奮勇殺敵時的抑揚頓挫，“這是爺爺喜歡的樣子”。

    28歲的阿克娜依·木哈什是新疆人民廣播電臺柯爾克孜語的播音員，是居素普·瑪瑪依家族中6個會唱《瑪納斯》的孩子之一。

    “上個周五我回來時，爺爺還親吻過我的臉頰。”電話中，阿克娜依·木哈什語調輕柔，偶有哽咽，“他是世界上最好的爺爺。”以前每次打電話他都會問我，吃飯了沒，身體怎么樣，心情好不好。爺爺總說“只要吃飽了，穿暖了，心情好，就是好日子”。

    “他總說，柯爾克孜族人認為大地是母親，死后埋在土地中就像回歸母親的懷抱，這些都是很自然的事。他還說，天空是純潔的，我們的呼吸、靈魂都會回到天空，那現(xiàn)在他的靈魂也終于能在天空自由翱翔了吧。”阿克娜依·木哈什說。

   16歲背誦出20多萬行《瑪納斯》

    1918年4月，居素甫·瑪瑪依出生于新疆克州阿合奇縣卡拉布拉克鄉(xiāng)米爾凱奇牧村。作為家中第27個孩子、也是幸存下來的3個孩子之一，61歲的母親將他視為大地母親賜予的禮物。

    在阿合奇縣卡拉布拉克鄉(xiāng)米爾凱奇牧村，《瑪納斯》的演唱活動十分活躍，每逢喜慶節(jié)日民眾聚會，到處都能聽到演唱《瑪納斯》的歌聲，民間文化氛圍非常濃郁。

    居素普·瑪瑪依的父親是一位憨厚樸實的牧民，母親和姐姐都是當?shù)刂拿窀枋?，一家人酷愛史詩《瑪納斯》。父親很重視對子女的教育，把家中僅有的馬作為學費，先后把兩個兒子送到當?shù)赜忻膶W者那里學習文化知識。

    居素普·瑪瑪依的兄長巴勒拜是柯爾克孜族民間文學的搜集家，他耗費心力、財力與精力將阿合奇縣史詩演唱大師居素普阿洪和額不拉音演唱的《瑪納斯》記錄下來，并對其進行藝術加工，使之成為完整的8部《瑪納斯》唱本。隨后，他將這個珍貴的唱本交給了比他小26歲的弟弟居素普·瑪瑪依。

    從8歲開始，居素普·瑪瑪依就在哥哥的指教下學唱《瑪納斯》。僅用了8年時間，就把哥哥記錄、整理的20多萬行8部《瑪納斯》全部背誦下來。他癡迷于《瑪納斯》，乃至放牧時不慎讓母馬踩死了剛出生的小馬駒，小羊羔掉入河里淹死……父親曾為此宰牲驅邪，邀請客人為他祝福。

    柯爾克孜語中把演唱《瑪納斯》的民間歌手叫做“瑪納斯奇”，演唱《瑪納斯》時，不以樂器伴奏，曲調的高亢低沉、舒緊疾徐皆隨內容變化而變化。因為擔心他心智不夠成熟、閱歷不夠厚重，無法最好地展現(xiàn)出史詩的精髓，也怕歷史的沉重會影響兒子的少年心性，父親規(guī)定居素普·瑪瑪依在40歲之前不得頌唱《瑪納斯》。

    然而，在居素普·瑪瑪依22歲時的一天，他聽到一名瑪納斯奇只是反反復復在傳唱《瑪納斯》第一部中的三四個小故事，年輕氣盛的他忍不住在眾人面前放聲高歌。唱腔悠揚嘹亮，充滿激情，極富感染力，而且完全不用劇本，居素普·瑪瑪依在眾人面前滔滔不絕地將《瑪納斯》史詩演唱了3個晝夜。從此，居素普·瑪瑪依聲名鵲起，被尊稱為“大瑪納斯奇”。

    努力促成《瑪納斯》文字傳承

    像其他著名的《瑪納斯》演唱歌手一樣，居素普·瑪瑪依在談及自己獲得演唱《瑪納斯》的本領時，堅持“夢授說”。他曾對人說過，他8歲那年曾做過一個夢，夢中見到了瑪納斯、巴卡依、阿勒曼別特等史詩中的英雄。夢醒后，他就會唱《瑪納斯》了。

    在96年的歲月中，居素普·瑪瑪依當過牧民，在深山放牧羊群。曾騎馬、馴馬，參加賽馬比賽。也曾在戈壁叢林馴鷹、狩獵。還當過農民，在田里種麥子。甚至還當過教師，教柯爾克孜族兒童讀書識字。這些經歷帶來的人生體驗，對居素普·瑪瑪依演唱《瑪納斯》大有裨益。他在不斷演唱的《瑪納斯》中，不僅繼承了先輩瑪納斯奇的傳統(tǒng)，還加進了自己的創(chuàng)作，融進了他一生的勞動經驗以及對于人生的體驗與思考，使這部史詩更加絢麗多姿。

    在艱辛的生活中，居素普·瑪瑪依從未放棄過對《瑪納斯》的完善，可他最大的擔心是，“有一天我不在了，不唱了，我們的歷史將如何繼續(xù)傳唱下去。”

    在1961年的《瑪納斯》普查中，專家發(fā)現(xiàn)了已經43歲的居素普·瑪瑪依。為了便于集中精力演唱史詩，他被接到克孜勒蘇柯爾克孜自治州首府阿圖什。

    當時參加《瑪納斯》搜集、記錄和翻譯工作的玉賽音阿吉說：“居素普·瑪瑪依當時正是年富力強、充滿激情的時候，只要讓他唱，他就會滔滔不絕地唱起來，一唱就是三四個小時。做記錄的人手麻寫不下去，他卻依然充滿激情。”

    連續(xù)唱了7個月，唱出5部《瑪納斯》。到1964年，居素普·瑪瑪依先后對5部史詩進行了補唱，又新演唱了第六部《阿斯勒巴恰與別克巴恰》。至此，居素普·瑪瑪依共傳唱了19.6萬行的6部《瑪納斯》。

    然而，“文革”期間，大部分《瑪納斯》記錄文稿與翻譯稿遺憾散失。

    1979年年底，居素普·瑪瑪依被接到北京，重新開始從第一部唱起。在這次補唱中，最大的收獲是他新加唱了第7和第8部。

    1995年，由居素普·瑪瑪依演唱的柯爾克孜文《瑪納斯》（共8部18冊，23萬行）全部出版完成。至此，他的心愿終于達成——用文字的形式將《瑪納斯》傳承下去。

    近年來，在各民族學者的共同努力下，居素普·瑪瑪依演唱的《瑪納斯》史詩已經翻譯成漢文。目前，維吾爾文、哈薩克文、英文、德文的翻譯工作也已經展開。

    85歲后，居素普·瑪瑪依就基本不再演唱《瑪納斯》了。只有當他的孩子和所收的10個徒弟在演唱中碰到“坎”時，他才會一展歌喉，手把手地給他們教授唱法，“我們的文明，要用真心才能傳承下去”。

    在居素普·瑪瑪依的一生中，他不僅能夠嫻熟的傳唱由《瑪納斯》、《塞麥臺》、《凱耐尼木》、《塞依特》、《阿斯勒巴?。瓌e克巴恰》、《索木碧萊克》、《奇格臺》等八部構成的《瑪納斯》。而且還能演唱《艾爾托什圖克》、《庫爾滿別克》、《巴格西》、《托勒托依》、《七個可汗》等其他十余部柯爾克孜族和哈薩克族英雄史詩。將這些史詩作品綜合起來計算，他的演唱篇幅可長達50萬行。

    居素普·瑪瑪依常說，沒有《瑪納斯》，就沒有居素普·瑪瑪依。而實際上，沒有居素普·瑪瑪依，就沒有《瑪納斯》，因為他堅持一生的傳唱，才讓這部一直口口相傳，記載著柯爾克孜族勇敢與無畏的英雄史詩有了文字和音像資料的傳承。中國，也因此成為世界上目前搜集到《瑪納斯》資料最豐富、最完整的國家。
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