三千年前，《詩(shī)經(jīng)》有云：“心之憂矣，我歌且謠”。三千年后，陜北民歌唱著：“信天游，不斷頭，斷了頭，就無(wú)法解憂愁”。
陜北民歌發(fā)源于陜西省北部的黃土高原。這里曾經(jīng)溝壑縱橫、水土貧瘠、人煙稀少，祖輩用高亢嘹亮的歌聲唱出心中的苦樂和愛憎。自1938年被當(dāng)時(shí)匯聚延安的文藝家們整理、研究以來，陜北民歌的記錄、整理活動(dòng)從未停止，數(shù)萬(wàn)首民歌激揚(yáng)悠長(zhǎng)的旋律在中國(guó)音樂史上獨(dú)樹一幟。
吼一聲信天游，醉了黃土，暖了歲月。直到今天，新的陜北民歌還在源源不斷從這片土地飄然而出。
“勞者歌其事”
陜北說書藝人陳文藝（右）在陜北民歌博物館為觀眾表演陜北說書。新華社記者陶明攝
民歌的流傳非常久遠(yuǎn)，作為一種口頭文化，甚至早于文字。中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的《豳風(fēng)》，就是陜西一帶的民間歌樂。
“饑者歌其食，勞者歌其事”，在漫長(zhǎng)的歲月更迭中，陜北人用高昂婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)敘述生活、抒發(fā)情感、描摹精神世界。生產(chǎn)勞動(dòng)、男女情愛、風(fēng)俗民情、社會(huì)斗爭(zhēng)、游戲娛樂、喜怒哀樂都被唱進(jìn)歌里，形成了勞動(dòng)號(hào)子、信天游、小調(diào)等樂曲類型。
“你曉得天下黃河幾十幾道灣哎？幾十幾道灣上有幾十幾只船哎？幾十幾只船上有幾十幾根桿哎？幾十幾個(gè)艄公喲嗬來把船兒搬……”這首《黃河船夫曲》由陜北佳縣艄公李思命創(chuàng)作，傳唱至今。
黃河從青藏高原奔騰而下，到了陜北，一瀉千里。曲折驚險(xiǎn)的河道之中，若不是生計(jì)所迫，怎會(huì)有人逆風(fēng)搏浪；若沒有勇敢豪邁的氣魄，艄公們又如何能在駭浪中把船行穩(wěn)？激情高昂的旋律，粗獷豪邁的歌詞，《黃河船夫曲》唱出對(duì)苦難命運(yùn)的抗?fàn)帯?/div>
陜北民歌的魅力在于濃烈質(zhì)樸的情感。陜西人民藝術(shù)劇院青年演員王園園在陜西關(guān)中地區(qū)長(zhǎng)大，8年前剛一接觸陜北民歌，就立刻愛上了它。
“細(xì)聽民歌，就仿佛走進(jìn)了陜北人的情感世界。特別是其中的情歌，赤誠(chéng)、奔放、感人。”說著，王園園唱了起來，“想你想你真想你，三天沒吃半碗米，半碗黑豆半碗米，端起個(gè)碗來就想起你……”
延安市民協(xié)常務(wù)副主席殷宇鵬說，千溝萬(wàn)壑的黃土高原鑄就了陜北人豪邁淳樸的性格，因而陜北民歌曲調(diào)高亢嘹亮，歌詞質(zhì)樸直白，演唱隨心隨性。具有鮮明地方特色的陜北民歌曲，是音樂、方言和陜北人性情的和諧統(tǒng)一。
音符里流淌的史詩(shī)
1942年正月，陜北農(nóng)民李有源用民歌的調(diào)子唱出“東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東……”這首歌在中國(guó)大地上被廣為傳唱。圖為李有源的兒孫們與老人的照片在一起。（1999年9月發(fā)）新華社記者陶明攝
陜北民歌寄口頭傳唱而流行，靠集體編創(chuàng)而繁盛。真正把陜北民歌作為一種地域文化形態(tài)來研究，是在20世紀(jì)三四十年代的延安時(shí)期。延安魯迅藝術(shù)學(xué)院的文藝工作者深入延安、榆林等地，面對(duì)面地從陜北人民口中收集、記錄他們世世代代口耳傳唱的民歌。
1939年，在延安魯迅藝術(shù)學(xué)院任教的作曲家冼星海在《民歌研究》中寫道，“這些勞動(dòng)歌聲就是告訴了我們將來中國(guó)新興音樂的源泉，比一切浮夸的上等音樂更可貴……”
大批勞動(dòng)人民原創(chuàng)的歌曲，經(jīng)文藝工作者的采集和再創(chuàng)作，成為傳唱至今的經(jīng)典。
“東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東……”1943年，魯藝秧歌隊(duì)在陜北佳縣巡回演出時(shí)，偶然聽到這動(dòng)人的曲調(diào)，立刻被吸引。它的演唱者是當(dāng)?shù)匾晃黄胀ㄞr(nóng)民李有源，套用的曲調(diào)是陜北民歌《騎白馬》。
據(jù)文化學(xué)者考證，《騎白馬》的前歌《麻油燈》唱的是“麻油燈、亮又明，紅豆角角雙抽筋，紅豆角角雙抽筋，誰(shuí)也不能賣良心”；在民族危亡之際，陜北人奮起抗日，《麻油燈》改為《騎白馬》：“騎白馬，挎洋槍，三哥哥吃了八路軍的糧，有心回家看姑娘，打日本就顧不上”；到李有源唱出邊區(qū)群眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的深情之后，歌曲經(jīng)過文藝工作者不斷整理、完善和提升，成為人們現(xiàn)在熟悉的《東方紅》。
近年來，《吉祥腰鼓》《愛陜北》《走西口的人兒回來了》等新編曲目歌頌著陜北人的新生活。“過去陜北民歌里唱‘哥哥你走西口，小妹妹我實(shí)難留……’而如今我們唱‘我的家鄉(xiāng)變了樣，美滋滋的光景，火辣辣地唱……’歌詞由悲苦到歡欣，展現(xiàn)的是時(shí)代的變化。”殷宇鵬說。
黃土文化的名片
今年3月，在第三屆中歐音樂節(jié)暨中西建交50周年音樂會(huì)上，來自西班牙巴塞羅那舒伯特愛樂樂團(tuán)和中國(guó)東方演藝集團(tuán)的藝術(shù)家們，隔空聯(lián)袂演繹了陜北民歌經(jīng)典《山丹丹開花紅艷艷》，中國(guó)民歌與西方交響樂碰撞出新的火花。
早在1949年，《翻身道情》就曾在匈牙利布達(dá)佩斯舉行的世界青年聯(lián)歡節(jié)上獲得銀質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?。改革開放以來，隨著社會(huì)生活和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，這張黃土文化名片在更廣闊的舞臺(tái)上展現(xiàn)著獨(dú)有魅力。2008年，陜北民歌被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
在《黃土地》《人生》《平凡的世界》等影視作品中，陜北民歌通過銀幕廣為傳唱；以陜北民歌為底色、融合流行音樂創(chuàng)作的《黃土高坡》《信天游》《黃河源頭》等通俗歌曲，在樂壇刮起“西北風(fēng)”；陜北民歌歌舞劇《歲月韶華》《歌從陜北來》用原汁原味的歌謠講述黃土地上的故事。
20世紀(jì)80年代以來，西安音樂學(xué)院的專家學(xué)者不斷深入黃土高原，收集、整理曲譜，錄制民間藝人的歌聲，深入挖掘陜北民歌的文化內(nèi)涵。學(xué)校連續(xù)多年招收陜北民歌演唱專業(yè)本科生，為地方特色音樂傳承培養(yǎng)后備人才。
歌手在延安市安塞區(qū)教授小學(xué)生陜北民歌演唱技巧。新華社記者陶明攝
自2002年起，“民歌之鄉(xiāng)”延安市安塞區(qū)開始在中小學(xué)音樂課堂中開設(shè)陜北民歌課程。國(guó)家級(jí)陜北文化生態(tài)保護(hù)區(qū)榆林市則建成了陜北民歌博物館，融合傳統(tǒng)演唱與現(xiàn)代科技，讓參觀者感受陜北民歌的發(fā)展歷史與文化魅力。
“青線線（那個(gè)）藍(lán)線線，藍(lán)格英英（的）彩，生下一個(gè)蘭花花，實(shí)實(shí)愛死人……”在陜北民歌博物館里，絡(luò)繹不絕的參觀者聆聽現(xiàn)場(chǎng)演唱，一首首民歌串聯(lián)起陜北的歷史變遷和人文精神。
(責(zé)任編輯：陳冬梅)
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