大西北網(wǎng)訊 蘭州5月17日電記者從蘭州大學(xué)了解到，著名民俗學(xué)專家、蘭州大學(xué)中文系教授柯楊，因病于5月16日下午在蘭州逝世，享年82歲。
據(jù)介紹，柯楊長期從事民間文藝學(xué)和民俗學(xué)的教學(xué)與理論研究工作，是我國著名的民俗學(xué)專家。數(shù)十載對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行搶救、保護(hù)與傳承工作，特別是他對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“甘肅花兒”的保護(hù)做出巨大貢獻(xiàn)。
“花兒”是于明朝時期起源于河湟地區(qū)的一種民間歌謠，數(shù)百年來流行于西部四省區(qū)九個民族中，它以即興而起的創(chuàng)作演唱、獨(dú)具一格的詞曲運(yùn)用、生動直白的情感表達(dá)，彰顯出獨(dú)特的藝術(shù)魅力和原創(chuàng)性、鄉(xiāng)土性、多元性的文化特質(zhì)?？聴钤?ldquo;甘肅花兒”成功進(jìn)入聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”的工作中做出了巨大貢獻(xiàn)，助推“甘肅花兒”在2009年成功進(jìn)入該名錄，將“甘肅花兒”傳播至海外。
柯楊1958年7月畢業(yè)于蘭州大學(xué)中文系，留校任教直至退休，著作等身?？聴钤群髶?dān)任中國民俗學(xué)會顧問、中國民間文藝家協(xié)會中國民間文化藝術(shù)研究所研究員、中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程專家委員會委員等職務(wù)，榮獲中國文聯(lián)等頒發(fā)的中國民間文藝“山花獎·民間文藝成就獎”“文藝終生成就獎”“百合花獎·終生成就獎”等獎項(xiàng)。
柯楊教授 生平簡介
中國共產(chǎn)黨黨員、著名學(xué)者、中國民俗學(xué)會原副會長、蘭州大學(xué)原中文系系主任柯楊教授因病于2017年5月16日15時41分在蘭州逝世，享年82歲。
柯楊教授生于1935年9月18日，甘肅寧縣人。1958年7月畢業(yè)于蘭州大學(xué)中文系，留校任教直至1996年退休，先后任蘭州大學(xué)中文系助教、講師、副教授、教授，長期從事民間文藝學(xué)和民俗學(xué)的教學(xué)與研究。開設(shè)過民間文學(xué)概論、中國民俗學(xué)、神話研究、花兒研究、民間文化研究方法論等本科生與研究生課程。1960年8月加入中國民間文藝研究會（后改稱中國民間文藝家協(xié)會）。兩次榮獲蘭州大學(xué)教學(xué)優(yōu)秀獎。曾任蘭州大學(xué)中文系系主任九年，兼任過教育部高等學(xué)校中國語言文學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會委員、中國民間文藝家協(xié)會常務(wù)理事、中國民俗學(xué)會副會長、中國民俗學(xué) 會顧問、中華伏羲文化研究會副會長、甘肅省民間文藝家協(xié)會主席、中國民間文藝家協(xié)會中國民間文化藝術(shù)研究所研究員、中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程專家委員會委員、甘肅省民間文藝家協(xié)會顧問、甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家委員會顧問等社會職務(wù)。
學(xué)術(shù)著作《詩與歌的狂歡節(jié)——花兒與花兒會之民俗學(xué)研究》（2002年）榮獲中國文聯(lián)和中國民間文藝家協(xié)會2004年8月頒發(fā)的第五屆中國民間文藝山花獎。著作《民間歌謠》于2006年9月由中國社會出版社出版。2015年7月出版民俗學(xué)論文集《隴上學(xué)人文存——柯楊卷》，二十多年前與雪犁合編的《西北花兒精選》也被青海人民出版社于2012年7月再版。主編《西北民俗文獻(xiàn)》（26卷，1990年）、《中國風(fēng)俗故事集》（上下冊，1985年），參與高校教材《民間文學(xué)概論》（1980年）、《民俗學(xué)概論》（1998年）和大型辭書《中國風(fēng)俗辭典》（1990年）的撰寫。
發(fā)表學(xué)術(shù)論文140多篇，得到國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注和引用。先后發(fā)表古典詩詞100多首，2006年8月榮獲中華詩詞協(xié)會首屆全國功勛杯詩詞大賽金獎，并獲“功勛藝術(shù)家”榮譽(yù)稱號。在國際學(xué)術(shù)交流方面，柯楊教授先后訪問過美、韓、荷、德、意、法諸國，出席過多次國際學(xué)術(shù)會議，為中國民間文化走向世界做出了重要貢獻(xiàn)。2001年5月，榮獲中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會頒發(fā)的采風(fēng)成果獎；2007年6月，榮獲文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作先進(jìn)個人獎；2007年11月，榮獲中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會和中國民間文藝家協(xié)會聯(lián)合頒發(fā)的第八屆中國民間文藝山花獎?民間文藝成就獎；2007年12月，榮獲教育部關(guān)心下一代工作委員會頒發(fā)的全國教育系統(tǒng)關(guān)心下一代工作先進(jìn)個人獎；2008年12月，榮獲蘭州大學(xué)第二屆老教授事業(yè)突出貢獻(xiàn)獎；2012年5月，榮獲甘肅省民間文藝家協(xié)會百合花獎?終身成就獎；2013年4月，榮獲甘肅省文藝終身成就獎。2013年7月，被甘肅省委宣傳部聘任為華夏文明創(chuàng)新區(qū)學(xué)術(shù)平臺非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作首席專家。
永不凋謝的“花兒”
——悼柯楊老師
柯楊老師走了，每個曾受教誨的昔日學(xué)子，大概都會像我此時的心情一樣，悲痛惋惜?；貞浧鹣壬跁r的學(xué)養(yǎng)風(fēng)采，音容笑貌，對那些美好時光的永逝難以釋懷。
然而，作為一個受過先生滋養(yǎng)過的后輩，我知道，柯老師更希望大家記住的，是快樂。
快樂，是柯老師周身洋溢的氣息，也是他帶給周圍的人，特別是莘莘學(xué)子們永遠(yuǎn)的正能量。
我們91級中文系本科生入校時，柯老師擔(dān)任中文系系主任，在校期間，柯老師代過我們班民俗學(xué)課程。我們班于1995年畢業(yè)，柯老師于1995年退休，我們應(yīng)該是他親自授課的最后一批本科生。也許每個學(xué)生專業(yè)興趣不同，從一位良師那里得來的教益不同，但是，每一個人都忘不了的，是課堂內(nèi)外的笑聲。
柯老師是一個能傳授知識，能示范“三觀”，同時又能讓學(xué)生們笑聲不斷的良師，因?yàn)橄壬袀€雅號，叫“柯鐵嘴”。
總結(jié)一個人的成就，柯老師是民俗學(xué)巨擘，杰出的學(xué)者，蘭大中文系前系主任，而在當(dāng)年的校園時空里，“柯鐵嘴”代表師生們對一位魅力良師的贊譽(yù)。這樣的氣場，不止在課堂上，還更多地在一場場不同主題的課外講座里煥發(fā)。一次，當(dāng)臺下有人提問說生活就像一架永遠(yuǎn)難以找到平衡的天平，顧這頭顧不了那頭，該怎么辦時，柯老師脫口而出：“你那是一架壞天平“，全場笑成一片。
柯老師雖然很會講話，他講出的，卻也只是腹中氣象的萬一。
我跟柯老師有一點(diǎn)兒單獨(dú)的個人交集：《為了“花兒”的盛開》。這是我在大二時，為校團(tuán)委的學(xué)生刊物《蘭大青年》所撰寫的一篇人物專訪，專訪對象柯老師在家中接待了我。那一次交談，讓我對“花兒”這種西北民間的藝術(shù)形式有了濃厚的興趣，也被柯老師在這種民間藝術(shù)上所投入的熱愛和心血所感動。知道我喜愛詩歌，柯老師告訴我，“花兒”就是原生態(tài)的最美的詩歌，是今天的《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》里的歌謠于上古時代在民間傳唱，可惜由于無法保留曲調(diào)，丟失了許多扎根于土地里的信息，今天在西北大地上傳唱的“花兒”，它的曲調(diào)和歌詞，有著基于土地力量的“大美”。
在柯老師留下的諸多教益里，在二十多年的時間里，對“花兒”的喜愛最為深刻地影響了我。其實(shí)我并不是常聽，但就是在不聽時，也會回味起那些痛楚或歡快的曲子，那些帶有強(qiáng)烈西北地域色彩的唱腔吐字，自然，也會回想起柯老師講那些話時的樣子和姿態(tài)。
我知道，對柯老師來講，花兒不止是“花兒”，還包括他澆灌的諸多學(xué)術(shù)之卉，比如中國的山魈、巴西的林神這些他著力的領(lǐng)域，更包括他滋養(yǎng)的一批批學(xué)子。我終于沒有成為一個民俗學(xué)專業(yè)人才，甚至沒有走上學(xué)術(shù)之路，但我希望恩師明了，像無數(shù)的學(xué)生一樣，您的營養(yǎng)，有在我的身體里留存，有在我的成長里成為助力。
要談到個人對柯老師更多的了解，我還知道，柯老師是名醫(yī)之后，本人也有醫(yī)術(shù)。
柯老師的父親柯與參先生是甘肅省的一代名醫(yī)，父親的生涯和價值觀深刻地影響了他，“不為良相，即為良醫(yī)”。柯老師說，在興趣和志業(yè)的選擇上，他沒有走上職業(yè)醫(yī)生的道路，但他傳承和銘記著家學(xué)的精神，在教書育人的崗位上，仍然秉有著“醫(yī)者仁人心”的信念。十年樹木，百年樹人，柯老師一生的心血，早化作桃李成蹊。
最后一次看到柯老師，是五、六年前的蘭大校園里。也許因?yàn)槲易哉J(rèn)為不是先生印象多深、多有淵源的學(xué)生，每次回蘭都沒有專程去拜望他，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，柯老師走了過來，握住了我的手，告訴我，他有過許多快樂的時光，都跟我們這樣的學(xué)生有關(guān)。
在這里，我想對所有和柯老師一起哺育過我們的恩師傳遞心聲：也許我們這些學(xué)生由于種種個人原因，由于種種對或不對的心態(tài)、心情，沒有年年去探望，甚至多年不見。但是，你們言傳身教的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們永難忘懷，感恩之情，時時在心。當(dāng)然，這不應(yīng)該成為借口，表達(dá)需要形式，愛，就要當(dāng)面地說出來。
在這個晚春時節(jié)，許多人都想作一次最后的告白——
柯楊老師千古！
中文系九一級亢霖
2017年5月17日于臺北
柯楊詩作
屢藉長鯨游大海，
曾扶藜杖邁雄關(guān)。
喜知爝火傳薪眾，
桃李煌煌滿宇寰！
今夜誰歌花兒頌
《清明節(jié)應(yīng)喚起青年人感恩之心》
現(xiàn)在清明節(jié)成為法定假日，大家都有空，相關(guān)部門不妨組織一下，把清明節(jié)的活動搞得豐富一些，讓傳統(tǒng)習(xí)俗借著假日這個載體，營造一種濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍。
清明祭祖，它直接表達(dá)的是中國人對祖先的崇拜，其內(nèi)涵是孝文化。在許多傳統(tǒng)的節(jié)日中，清明節(jié)是一個最能發(fā)動整個社會產(chǎn)生大規(guī)模行動的一個祭祀先人的日子。由于它體現(xiàn)的是孝道，因而這一節(jié)日歷來受到重視與鼓勵。除了體現(xiàn)孝文化外，清明還有踏青、放風(fēng)箏、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、植樹、插柳等風(fēng)俗活動。
《算命村的江湖規(guī)矩》
我拿他們的常用“紹句”與中國民間安徽、江浙一帶的“江湖黑話”作對比發(fā)現(xiàn)，其中有百分之五十的詞匯相同，百分之三十的稍有變化，只有百分之二十的可能是當(dāng)?shù)厝霜?dú)創(chuàng)的。因此可以看出，當(dāng)?shù)氐哪刚Z體系來源于明清時代的中國南方，他們的語法結(jié)構(gòu)和漢語一樣，并不是民族語言。
薛家灣的人文現(xiàn)象不但在中國很少見，在世界上也很少見。因而，它極具人文科學(xué)研究價值。
《蘭州紀(jì)念法顯《佛國記》問世1600年加速阿干鎮(zhèn)云頂山景區(qū)建設(shè)》
從法顯大師在極其艱苦的條件下西行取經(jīng)成功，我得到了這樣一個重要的啟迪：厚重而善良的情感，乃是人類進(jìn)步過程中承前啟后的重要環(huán)節(jié)，是取得一切成就的內(nèi)在動力。建立在善良情感基礎(chǔ)之上的堅(jiān)定信仰和熾熱的愛國思想，是一切事業(yè)獲得成功的內(nèi)在驅(qū)動力。“誠之所感，無窮否而不通；志之所將，無功業(yè)而不成。”
《從讓“龍”更名看中華文化的崛起》
不論社會上有什么樣的爭論，我主張一定要把中國龍和西方的dragon完全區(qū)分開。因?yàn)檫@是兩個完全不同的概念。西方的Dragon，是一種兇猛的動物，傳說會帶給人們禍害，而中國龍是一種威嚴(yán)、吉祥的象征，能帶給人們幸福。它應(yīng)英譯為Loong。很多人認(rèn)為，更名是無足輕重的事，但是我個人認(rèn)為，更名具有以下三重意義：
第一，從本原上說明中華龍不同于西方的Dragon，完全是兩碼事，更名可避免外國人對中華龍形象的誤解。
第二，龍無論是作為古老的中華民族的圖騰，還是作為中華民族精神的某種象征，表達(dá)出自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上的寓意。而博大精深的龍文化凝聚著數(shù)千年來的中華民族的智慧、理想和美德，是中華民族的寶貴財富。
第三，強(qiáng)調(diào)中國人是龍的傳人。據(jù)古代文獻(xiàn)記載，伏羲為龍身，女媧為蛇軀，在他們身上都長有鱗片，龍的傳人實(shí)際上就是伏羲、女媧的傳人。而中華龍則是以蛇為主體，加上其它動物別的部分以后想像出的一種靈物，不要有“自己是龍生出來的才是龍的傳人”這樣的誤區(qū)。因?yàn)楣糯加袑游锖椭参锏某绨萘?xí)俗，如英國對獅子，俄羅斯對北極熊的崇拜。
中華龍的更名對準(zhǔn)確弘揚(yáng)龍文化具有非常重要的意義。
外國人之所以對中華龍大做文章，只是恐懼中國這么一個泱泱大國的崛起，對其形成一種威脅。因?yàn)樵谕砬鍟r期，中國國力弱，遭受了八國聯(lián)軍及日本等國的侵略與欺凌，外國人懼怕，中國強(qiáng)大后對其報復(fù)。而實(shí)質(zhì)上，中華民族是一個愛好和平的民族，只要受到公平待遇，是不會計較前嫌的。
我們在哲學(xué)上遵行人不犯我，我不犯人的原則。我們的國民需要認(rèn)識到我們大國的責(zé)任，在世界上要樹立良好的形象，我們不但在政治、經(jīng)濟(jì)、外交、科技、體育等方面崛起，在文化方面也正在崛起，中國人在作風(fēng)、思想意識上不但要成為一個合格的中國公民，更要成為一個合格的世界公民。
《春節(jié)是中華民族的感恩節(jié)》
春節(jié)是中國人善良心靈與大自然的一個約定，是中華民族的感恩節(jié)，是最具有東方色彩的感大自然之恩的節(jié)日。
中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日與農(nóng)耕文化有密切聯(lián)系，具有民族特色，地方特色，都反映出人與自然的密切關(guān)系。辛苦了一年的農(nóng)人，在年末歲終總會對大自然表示酬謝，并祈求在新的一年里風(fēng)調(diào)雨順，一切安康。
中國的春節(jié)，從宋祭天地開始，延續(xù)到今天已經(jīng)有4000多年的歷史，濃縮了許許多多農(nóng)耕時代文明的精髓。
(責(zé)任編輯：蘇玉梅)
