皋蘭文廟
皋蘭站站址在甘肅省皋蘭縣城關(guān)鎮(zhèn)，建于1956年。清代乾隆三年，因境內(nèi)有皋蘭山而更名為皋蘭縣，沿用至今。皋蘭縣位于甘肅中部、黃河上游，南接蘭州市城關(guān)區(qū)和安寧區(qū)，行政區(qū)劃屬蘭州市管轄。清代至民國(guó)作為甘肅首縣和省會(huì)重鎮(zhèn)。縣城有元明時(shí)代的泥塑佛雕洞窟石洞寺。皋蘭太平鼓曾赴京參加亞運(yùn)會(huì)和50周年大慶等表演，贏得了“天下第一鼓”的美稱，2000年被國(guó)家文化部授予“民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”的榮譽(yù)稱號(hào)。該縣被國(guó)家命名“東西合作示范區(qū)”,是未來(lái)蘭州開發(fā)發(fā)展的黃金地段。
皋蘭地名由來(lái)及天下第一鼓
皋蘭縣的縣名由來(lái)，就是因縣地處皋蘭山北麓而得名。清乾隆三年（1738年）設(shè)皋蘭縣，始有皋蘭縣名，至今。那么，皋蘭山的地名又是咋來(lái)的呢？
皋蘭山地名由來(lái)的三種說(shuō)法 皋蘭山西起龍尾山，東至老狼溝，形若蟠龍，“高厚蜿蜒，如張兩翼，東西環(huán)拱州城（蘭州城），延袤二十余里。”皋蘭山是蘭州城區(qū)的屏障，自從2000多年前匈奴人在黃河邊叫響“皋蘭”后，這座大山就成了蘭州滄桑歲月的見證。
地處城關(guān)區(qū)的皋蘭山古叫龍尾山，之所以叫龍尾山，因其形似巨龍，頭東尾西地伏在那里。三臺(tái)閣是其最高峰，也即龍首。
至于為什么取名“皋蘭”,概括起來(lái)有三種說(shuō)法。
廣為流傳的一種說(shuō)法是認(rèn)為“皋蘭”是一種植物。清代隴上文壇 泰斗張國(guó)常在《重修皋蘭縣志》“輿地”“產(chǎn)物”中說(shuō)：“春蘭，俗名皋蘭。謂皋蘭山因此蘭而得名也。”關(guān)于皋蘭的形態(tài)，他是這樣描述的：“每叢五六葉，葉窄于韭，長(zhǎng)三四寸，〈農(nóng)歷〉三月抽綠莖，開花馬蘭而小，色藍(lán)微紫。香聞亦有香生氣，移植盆中，雅堪賞玩，但易萎耳。”孔憲武的《蘭州植物通志》，則將皋蘭鑒定為細(xì)葉鳶尾，屬鳶尾科?！短m州史話》作者鄧明在史話中自言曰：“曾于（公歷）四至五月，在皋蘭山見過皋蘭，它數(shù)株叢生，葉細(xì)而彎曲，長(zhǎng)十厘米，花莛從中抽出，長(zhǎng)十五厘米左右，開花一朵，花瓣碩大，向外翻卷，姿態(tài)飄逸，其色藍(lán)中泛紫，十分美麗。”
張維在《蘭州古今注》中說(shuō)：“蘭州以皋蘭山得名。皋蘭者，音譯也。匈奴謂，天為祁連，而皋蘭、馬蘭、賀蘭諸山名，皆與祁連音近，當(dāng)亦高峻之意。蘭州河谷地形，現(xiàn)城關(guān)區(qū)大部地區(qū)為地質(zhì)構(gòu)造一級(jí)階地，也就是說(shuō)古代是黃河河灘。隨著人類活動(dòng)的增加，黃河逐漸被歸入現(xiàn)今河道。因此第二種說(shuō)法較為準(zhǔn)確。
還有一種說(shuō)法，說(shuō)是元朝時(shí)，蘭州曾為元人占據(jù)過，”皋蘭“是蒙語(yǔ)”水南“的意思，皋蘭山即水南之山。皋蘭山在黃河南不遠(yuǎn)的地方，正合此意，這種說(shuō)法也不是沒有可能。”實(shí)際上，皋蘭、烏蘭、賀蘭等指河，是匈奴人的稱呼，現(xiàn)在蒙古仍有將河叫皋蘭的。皋蘭山就是河（南）邊的大山。應(yīng)該得到確認(rèn)的是：匈奴人在黃河北岸為皋蘭山取名的說(shuō)法是成立的。從匈奴人命名皋蘭山后，皋蘭山也就成了蘭州滄桑歲月的見證。
天下第一鼓 2008北京奧運(yùn)會(huì)開幕在即，而開幕式上主題為“歡天喜地慶奧運(yùn)”的大型展演，將于8月8日晚在北京體育場(chǎng)（鳥巢）正式亮相。已入選大節(jié)目單中的蘭州太平鼓，將以十大陣型全新配樂表演，將太平鼓的風(fēng)采展示給國(guó)內(nèi)外觀眾。然而，有誰(shuí)能料到，這支代表隴原甘肅的太平鼓隊(duì)，其鼓手是從皋蘭縣西岔鎮(zhèn)挑選的由80余名莊稼漢組成的。
1990年9月，首都北京迎來(lái)了一場(chǎng)大型體育賽事---第十一屆亞運(yùn)會(huì)。就在這一年，一支由皋蘭縣西岔鄉(xiāng)80多名莊稼漢組成的太平鼓隊(duì)，敲著激昂雄渾的鼓點(diǎn)上北京，為亞運(yùn)會(huì)擂鼓助威。此后，皋蘭太平鼓還曾赴京參加50周年大慶等表演，贏得了“天下第一鼓”的美稱。
從此，皋蘭太平鼓及皋蘭農(nóng)民那粗獷而又瀟灑的藝術(shù)表演，令海內(nèi)外世人耳目一新。2009年，皋蘭縣被命名為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”的榮譽(yù)稱號(hào)。近年，太平鼓這一民間藝術(shù)還被列入首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，并成為展示皋蘭乃至甘肅對(duì)外形象的一張名片。
近20年來(lái)，以皋蘭太平鼓為主打的蘭州永宏太平鼓藝術(shù)團(tuán)，代表蘭州、甘肅曾數(shù)十次參加海內(nèi)外舉辦的大型活動(dòng)，且屢獲殊榮。在建國(guó)50周年天安門廣場(chǎng)表演、上海首屆“中華鼓宴”表演、“香港鼓樂節(jié)”、“鼓王群英會(huì)”等演出活動(dòng)中，每每都有皋蘭莊稼漢的身影，其影響力和知名度譽(yù)滿神州，聲震華夏。
太平鼓是蘭州附近農(nóng)村最具代表性的社火形式，自皋蘭縣因90年代初太平鼓隊(duì)進(jìn)京亞運(yùn)會(huì)而獲得“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，太平鼓也贏得“天下第一鼓”的盛譽(yù)后，這里幾乎村村都有自己的太平鼓隊(duì)。最正規(guī)、有規(guī)模的當(dāng)屬“蘭州永宏太平鼓隊(duì)”、“蘭州太平鼓藝術(shù)團(tuán)”等。
皋蘭太平鼓源自明代戰(zhàn)爭(zhēng)，植根于皋蘭民間，代代相傳，已達(dá)600余年。相傳洪武三年（1371年），元將王保保兵犯蘭州，明征西將軍徐達(dá)率軍入甘，兵至蘭州受阻，城池久攻不下，適逢元宵節(jié)，徐達(dá)下令部隊(duì)特趕制了一批又長(zhǎng)又粗的大鼓，藏兵器于其中，令官兵扮作社火隊(duì)混入城中，里應(yīng)外合攻城獲勝，蘭州遂太平。這又長(zhǎng)又粗喬裝社火鼓而得名的太平鼓，從此流傳后世。
從此，當(dāng)?shù)匕傩漳昴昀薮蠊摹Ⅳ[新春，并將這種大鼓稱為“太平鼓”.每年“臘八”過后，社火隊(duì)便紛紛行動(dòng)起來(lái)開始訓(xùn)練，除夕之夜就要“掃街”,在村中游街來(lái)回為鄰里鄉(xiāng)親表演，營(yíng)造喜慶氛圍。從正月初一開始，各村鼓隊(duì)走村串鄉(xiāng)，相互拜年，表達(dá)新春祝愿。改革開放后，每年縣城舉辦春節(jié)社火調(diào)演，各鄉(xiāng)村都要挑選幾支拿出手的鼓隊(duì)參加縣上的匯演：縣里再選拔若干支鼓隊(duì)赴省城蘭州演出，為城里人獻(xiàn)上新農(nóng)村豐收的歡快。
