山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。吾邑有山，曰北武當(dāng)；山上有神，曰玄武帝。北方正神，靈威久著，聲震遐邇，山以神名。其地乃甘肅省白銀市平川區(qū)黃灣村。

    在中國(guó)名山家族中，北武當(dāng)山雖列不上位置，但山的名氣與山的美麗卻有關(guān)聯(lián)。甘肅的山，無(wú)名者多矣，但幾乎全都可愛(ài)。因?yàn)樵茪獾淖饔?，山峰婀娜多姿，繽紛的山花，靜中有動(dòng)，幽中有趣。于此流連，哪怕是不想當(dāng)神仙的人，也自然會(huì)產(chǎn)生仙家心態(tài)。

    雨中進(jìn)北武當(dāng)山，別有情致。當(dāng)然，雨不是那種洋洋灑灑的豪雨，而應(yīng)該是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的微雨。雨豪而風(fēng)急，千山一墨，你什么都看不到。雨微而云多，群峰盡幻。信步神山，地面被雨水沖刷地油亮泛光，清新的空氣沁人心肺，山體雄渾壯闊，山上廟宇氣勢(shì)恢宏。登上北武當(dāng)四望，高山遠(yuǎn)遠(yuǎn)環(huán)圍，此山獨(dú)秀其中，萬(wàn)座山頭環(huán)抱簇?fù)?，起伏重疊，再看忽濃忽淡、忽深忽淺的景色，心中焉能不產(chǎn)生那種飄飄欲仙的感覺(jué)……

    甘肅省白銀市平川區(qū)西北部的水泉鎮(zhèn)，一望無(wú)垠，良田萬(wàn)頃，物產(chǎn)豐富，市平川區(qū)的地理中心和工農(nóng)業(yè)重心。平川區(qū)，其名就源自旱平川。旱平川東北聳立著一座巍峨挺拔的山峰--尖山，海拔2442米，位于祁連山與隴山的銜接之處。尖山的西北部一脈，綿延起伏，向西直抵黃河岸邊的黃灣，道家名觀北武當(dāng)就矗立在黃河岸上的山巔。

    武當(dāng)山不僅是一座道教名山，更是一座因武術(shù)而被賦予種種神秘色彩的傳奇之山。然而，在距離武當(dāng)山數(shù)百公里之遙的甘肅黃河岸邊，有一座山，人們也用武當(dāng)山來(lái)稱呼它。這就是白銀水泉黃河岸邊的北武當(dāng)山。

山環(huán)水繞氣雄渾 靈異龜蛇相合處

    自古至今，傳說(shuō)中北武當(dāng)山是一方風(fēng)水寶地。

    北武當(dāng)距離蘭州一百多公里。這里依山傍水，山是北武當(dāng)山，水為黃河之水。從蘭州出發(fā)后，一路沿高速公路向北方而行。在解放前，蘭州人到北武當(dāng)大多坐羊皮筏子，順黃河而下，沿途驚險(xiǎn)重重，最后在這段稍微平緩地方靠岸。下了高速，過(guò)水泉鎮(zhèn)，向南而行，走不遠(yuǎn)就拐入通往黃灣村的便道。順路直行，我們直奔黃河岸邊。眼前，滾滾而來(lái)的黃河在巨大山崖的橫亙之下，拐了一個(gè)差不多九十度大彎，向東北而去。

    順山而上，北武當(dāng)就在巨大石崖的對(duì)面。汽車鉆入了高高的玉米地。有黃河水的澆灌，玉米長(zhǎng)得分外茂盛。玉米稈快過(guò)人頭，它們時(shí)常擋住了我們的視線。透過(guò)玉米地，黃河在不遠(yuǎn)處若隱若現(xiàn)。順著田間的便道，大約走了三四分鐘后，一片高聳的建筑群出現(xiàn)在我們的視野中，這就是北武當(dāng)了。山門(mén)口懸掛一塊黑匾上書(shū)金字“北武當(dāng)”.這片建筑群也被人們稱作真武神廟，整個(gè)建筑群大體分為兩部分，都沿著地勢(shì)從低處往高處分布。

    拾級(jí)而上。水泉鎮(zhèn)黨委副書(shū)記孔祥全說(shuō)，北武當(dāng)?shù)牡匦螛?gòu)造極為奇特，山脈分為南北兩部分，建筑也分別以此而建設(shè)。北山像一座趴著的大烏龜，眼睛盯著黃河對(duì)岸的塔兒山，建筑群自然也修建在龜背。自然，南面的山形像蛇首。龜蛇形成的靈獸在傳統(tǒng)文化中被稱為玄武。它和青龍白虎朱雀為四大神獸，成為北方的神祗。我們眼前這座寺院也表達(dá)這樣的文化內(nèi)涵。隨著臺(tái)階層層升高，遠(yuǎn)方山腳下的黃河愈發(fā)清晰。這里地處黃河之濱，有這樣一座居高臨下的寺院，顯然不僅僅是為了供人們祭拜這么簡(jiǎn)單，顯然背后有著它深刻含義。

    北山上是一占地?cái)?shù)十畝的平地，有東西兩處石階可攀登而上，北武當(dāng)山主體建筑即在此平地上。北山上平地的西部就是真武大殿所在的高臺(tái)，是北武當(dāng)山主體廟宇。自山下溝底有三段共120級(jí)石階直通山頂，最低處石階的兩側(cè)是鎮(zhèn)水神獅，東雄西雌，高六尺以上，雌獅前爪弄小獅，另一小獅在背上嬉戲，造型威猛生動(dòng)，小獅活潑逗人。上12級(jí)石階到平臺(tái)處，東為山神土地廟，西為牛王馬祖廟。再上72級(jí)青石階達(dá)平地，此處建有頭天門(mén)，自頭天門(mén)北行數(shù)丈再上36級(jí)紅石階，入二天門(mén)，抵達(dá)高臺(tái)。“二天門(mén)與高臺(tái)以搭板相連，天橋搭板可抽可架，一如軍事設(shè)施。”孔祥全說(shuō)。

    “一座寺院為何給人一種易守難攻的感覺(jué)呢？”記者疑惑。

    “這要從寺院的地理位置說(shuō)。”孔祥全書(shū)記說(shuō)。

    “這里靠近黃河岸邊，前方不遠(yuǎn)就是一座千年古渡。作為絲綢之路上重要的渡口，其地理位置非常重要。掀開(kāi)往事，這里曾經(jīng)修筑一座城堡，名叫迭烈遜堡。高臺(tái)或許就是城堡最后的防御陣地了。如今，迭烈遜堡早已是人去樓空，管轄的邊墻也殘破不堪了，只有我們眼前的廟宇香火依舊。”

    門(mén)樓上有一匾，上書(shū)“真武神廟”.高臺(tái)高約3丈，寬約10丈，南北長(zhǎng)約17丈，四周內(nèi)以大石條卯榫交錯(cuò)鑲砌，外以明代大青磚白灰米漿砌之，材料工藝，與明時(shí)長(zhǎng)城等建筑毫無(wú)二致。

    走近北武當(dāng)廟宇，建筑藝術(shù)恪守著民族傳統(tǒng)色彩，其磚木雕刻與彩繪藝術(shù)，一如麥積山、莫高窟的精塑彩繪，毫無(wú)疑問(wèn)也是民族文化的一塊絢麗魂寶。欣賞這些藝術(shù)瑰寶，常常使人陶醉于中華民族文化博大精深的淵源之中，令人癡迷，令人留連忘返。但從那對(duì)鎮(zhèn)水石獅的造型、神態(tài)及雕刻工藝及精細(xì)的磚刻，玲瓏的木雕，仍可以想見(jiàn)當(dāng)年那些主體建筑的宏偉瑰麗。

    “鐺……鐺……鐺……”除了古樸的建筑，青翠的松柏，大殿里鐘聲渾厚而幽遠(yuǎn)。眼前真武大殿更為莊嚴(yán)，兩廂陪殿寬綽敞亮，現(xiàn)代建筑材料與傳統(tǒng)彩繪雕刻相得益彰。一尊高5尺四寸，徑四尺八寸，重3200斤的大鐘懸于大殿檐前東側(cè)，每每響起，遠(yuǎn)達(dá)百里。“此處古就有一口大鐘，‘文革’時(shí)被毀，這口鐘是重建大殿后新筑。”孔祥全說(shuō)。

    據(jù)了解，2006年，北武當(dāng)?shù)烙^管理委員會(huì)開(kāi)始對(duì)祖師大殿所在高臺(tái)再一次進(jìn)行修建。高臺(tái)的方向，與山門(mén)和其他廟宇做了統(tǒng)一，由原來(lái)的子午向統(tǒng)一為丑未向。高臺(tái)又向北做了擴(kuò)增，擴(kuò)增的面積各邊為33米，將近1100平米，這樣，祖師大殿所在高臺(tái)總面積有2600余平米。擴(kuò)增部分新建的廟宇有四層，由建筑物的下面往上，第一層是地獄，第二層是天界，這兩層在高臺(tái)地平面以下；第三層與原高臺(tái)院子同一平面，是新建的祖師大殿，較前更加宏偉高大；第四層是玉皇閣，整個(gè)建筑高23米。因北武當(dāng)大殿所在高臺(tái)本來(lái)就在山巔之上，所以遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，整個(gè)廟宇建筑高聳入云，非常壯觀。

軍事交通一要沖 神州古堡今安在

    占據(jù)著天時(shí)、地利、人和的北武當(dāng)讓信仰者贊之助之，使眾鄉(xiāng)親經(jīng)之營(yíng)之。贊譽(yù)黃灣，鐘靈毓秀，地靈人杰，俊彥輩出。而考證北武當(dāng)?shù)臍v史，從一些史料中也能看出，北武當(dāng)至少具有1800年軍事要塞的輝煌歷史。此處原為鹯陰古渡口，是古絲綢之路北道通過(guò)黃河的重要渡口之一，也是重要的軍事要塞。

    汽車在雨中一路行駛。在平川區(qū)國(guó)道109線1594公里以西20米處，有兩座氣勢(shì)宏偉的古城遺址。前一座城除尚存的一個(gè)土堆外，其他一無(wú)所存，周圍皆變?yōu)楦?，后一座城還可以看出大概的輪廓來(lái)，該城略呈長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)305米，南北寬274米，南城墻中央設(shè)一門(mén)，城墻下厚11米，上厚1.6米，斜高10米，城北墻的東部已殘毀無(wú)存，東墻除中間一段較為完整外，西邊都已殘毀。城內(nèi)已全部變?yōu)楦兀谟晁臐补嘞?，地里的作物生機(jī)勃勃，地面上還時(shí)有殘遺暴露的繩紋板瓦。

    站在古城邊，歷史仿佛就在昨天，似乎都濃縮在這些殘缺的城垣之中。這些殘?jiān)珨啾谧鳛橐欢螝v史的見(jiàn)證、一種文化的載體，在某種程度上不遜于敦煌莫高窟，可算是隴原大地上又一珍貴文化資源。

    據(jù)介紹，旱平川、陡城、黃沙灣在歷史上曾是政治和軍事要地?，F(xiàn)在平川區(qū)的兩座古城，一座為鹯州城，即漢鹯陰縣治；一為柳州城，即古西會(huì)州舊治?，F(xiàn)已無(wú)法辨認(rèn)的是柳州城。據(jù)當(dāng)?shù)乩先藗冎v，剛解放時(shí)，這柳州城還有個(gè)土城門(mén)，城門(mén)內(nèi)有一口20多平方米大的枯井，現(xiàn)在城門(mén)也塌了，那口井也填了。現(xiàn)尚存的一座正是西漢時(shí)設(shè)的鹯陰城古址。為什么把這里稱鹯陰呢？鹯是水名，即附近的牙溝水。因城在牙溝水之北面，古有山南水北為陰之說(shuō)，故名鹯陰。另外，據(jù)《中圖歷史地圖集》上標(biāo)明：今東灣及東灣以北的一段黃河名叫鹯陰河。在漢朝時(shí)，還沒(méi)有黃河這個(gè)名字，統(tǒng)稱為河水，截段為名，故此段為鹯陰河，據(jù)考也與鹯陰城有關(guān)。

    軍事、政治、文化歷來(lái)是交織在一起互滋互生，相輔相成，鹯陰古渡口，迭烈遜城堡即是軍事要津，也是商旅必行之道。此地系古絲綢之古道之一，從西安到甘州，從這條路上走可比其它路線近500余里，而史書(shū)記載，古代西域匈奴擾內(nèi)，多次由此進(jìn)入，西岸有多處以軍事名稱命名的村名地名。經(jīng)此為證，戰(zhàn)爭(zhēng)年間打仗，和平年間通商，是鹯陰古渡和迭烈遜城堡之歷史職責(zé)，而要津之處，人們必求平安，于是，北武當(dāng)廟之建筑的出現(xiàn)則順理成章。渡黃河懼者水也，而真武乃水神，過(guò)往將士商旅，拜祈水神袒護(hù)平安當(dāng)為必然。

    據(jù)考證，北宋滅亡之后，西會(huì)州為金人所占據(jù)，那座現(xiàn)已無(wú)存的柳州城（舊會(huì)州）因舊州城毀于戰(zhàn)火，乃遷會(huì)州于會(huì)川（今會(huì)寧甘溝驛），史稱新會(huì)州。所以，前一座古城的滅跡，距今800年之久了，這也難怪兩座古城，一座有大致樣，一座蕩然無(wú)存。

    鹯陰古渡口、迭烈遜城堡，兩千余年即是軍事要津，也是商旅絡(luò)繹之道。它們一直不止不息地肩負(fù)著軍事、經(jīng)濟(jì)的重任。沿著這些古堡的蹤跡探尋，就像是翻開(kāi)了平川區(qū)這塊古老土地的歷史畫(huà)卷，多姿多彩，波瀾跌宕。在不同的歷史時(shí)期，這些古城堡皆映現(xiàn)著時(shí)代特征，皆發(fā)揮過(guò)重要的守土護(hù)疆作用，皆可彪炳史籍。

古墓沉睡已千年  無(wú)限忙碌熱衷者

    樓閣亭臺(tái)千古秀，香煙繚繞釋神光。今年4月，水泉鎮(zhèn)一村民在擴(kuò)建自家院落時(shí)，挖出一處漢代古墓。后經(jīng)報(bào)請(qǐng)省文物局批準(zhǔn)，白銀市文化局組織考古人員對(duì)該處墓葬群進(jìn)行了為期一個(gè)月的清理發(fā)掘工作，根據(jù)白銀市平川區(qū)水泉鎮(zhèn)“黃灣漢墓群”大量使用木材來(lái)推斷，當(dāng)時(shí)該處不但是絲綢之路的一座“大城市”,并且境內(nèi)林木繁茂。

    接近中午，伴著雨霧，我們來(lái)到了發(fā)現(xiàn)古墓的村民家中。稍作寒暄，水泉鎮(zhèn)工會(huì)主席張立彬領(lǐng)我們看了古墓發(fā)掘地。墓坑中已被文物工作人員清理干凈，但狹長(zhǎng)的墓道不難看出當(dāng)時(shí)主人身份的尊貴。農(nóng)戶的新宅仍舊“建設(shè)”中，但似乎也被古墓的靈氣所感染。梁、墻、院、落處處都散發(fā)著古樸氣息。據(jù)相關(guān)專家解讀，這處西漢晚期古墓的歷史和文化淵源。專家們一致認(rèn)為：根據(jù)此次發(fā)掘的漢代古墓，再結(jié)合上世紀(jì)70、80年代發(fā)掘的該處“黃灣漢墓群”可以斷定，白銀市平川區(qū)水泉鎮(zhèn)周圍，在漢代應(yīng)該是城市集中的地方，因?yàn)榇笠?guī)模的墓葬群和城市在古代是對(duì)生的，有墓葬群的地方，附近肯定就有“大城市”.專家們經(jīng)過(guò)現(xiàn)場(chǎng)探討，結(jié)合各自所長(zhǎng)斷代推算，此處應(yīng)該就是當(dāng)時(shí)的鶉陰縣，后改名鹯陰縣，在漢武帝時(shí)設(shè)有鹯陰口，是絲綢之路上最早、最重要的渡口之一。專家們一致認(rèn)為：根據(jù)“黃灣漢墓群”大量使用木材來(lái)推斷，當(dāng)時(shí)該處不但是絲綢之路的一座“大城市”,并且境內(nèi)林木繁茂，因?yàn)闈h墓群全部為木槨木結(jié)構(gòu)，都用了大量的木材，如果不是就地取材，不會(huì)有如此多的木材出現(xiàn)在墓葬中。

魅力平川待開(kāi)發(fā)  古鎮(zhèn)水泉顯神韻

    現(xiàn)如今，白銀市正在綜合開(kāi)發(fā)黃河沿線石窟、古渡、遺跡、民居和自然景觀等文化旅游資源，逐步打造258公里黃河旅游精品線，構(gòu)建白銀黃河經(jīng)濟(jì)帶。白銀市委、市政府已將這一建設(shè)項(xiàng)目報(bào)省有關(guān)部門(mén)審批。

    據(jù)了解，景泰黃河石林、黃河大峽、靖遠(yuǎn)黃河風(fēng)情園、北武當(dāng)山燈白銀市主要旅游景點(diǎn)大部分分布在白銀黃河經(jīng)濟(jì)帶，因此白銀市將打造白銀黃河經(jīng)濟(jì)帶。該經(jīng)濟(jì)帶的構(gòu)建將以國(guó)家地質(zhì)公園黃河石林開(kāi)發(fā)為龍頭，綜合開(kāi)發(fā)黃河沿線石窟、古渡、遺跡和自然景觀等文化旅游資源，在黃河沿岸建造唐、宋、明、清等不同時(shí)代的故居，實(shí)現(xiàn)黃河文化古鎮(zhèn)復(fù)興。

    “從時(shí)間和空間上濃縮黃河文化，逐步打造258公里黃河旅游精品線，形成以黃河旅游為基礎(chǔ)，以特色文化游、農(nóng)業(yè)旅游、紅色教育旅游、黃河仿古旅游為支點(diǎn)，以黃河文化、石窟文化、絲路文化、民俗文化為底蘊(yùn)的文化旅游產(chǎn)業(yè)體系。”王園說(shuō)。

    北武當(dāng)開(kāi)發(fā)將優(yōu)先啟動(dòng)旅游交通、環(huán)衛(wèi)設(shè)施、景區(qū)建設(shè)、旅游服務(wù)等四大類，109國(guó)道至北武當(dāng)?shù)缆方ㄔO(shè)，北武當(dāng)至玉碗、北武當(dāng)至下村旅游專線建設(shè)，停車場(chǎng)建設(shè)，接待中心、孔子學(xué)院、水上樂(lè)園、生態(tài)園等設(shè)施建設(shè)，北武當(dāng)東、西廟宇群和鹯陰古渡口恢復(fù)建設(shè)項(xiàng)目等。