公元前50年至40年間（漢宣帝末至元帝初年），西漢王朝于今永昌縣境內(nèi)西南設(shè)驪靬縣安置歸順的古羅馬軍人。據(jù)史學(xué)家研究，如今的者來(lái)寨村所處的古驪靬城遺址，就是當(dāng)年西漢王朝安置古羅馬戰(zhàn)俘之地。時(shí)下，驪靬充滿神秘傳奇色彩的歷史，引起了國(guó)內(nèi)外媒體的廣泛關(guān)注，中外學(xué)者、游客紛至沓來(lái)——

　　國(guó)內(nèi)外媒體聚焦“驪靬”

　　8月底，絲綢之路驪靬文化國(guó)際旅游研討會(huì)在金昌市盛大召開(kāi)，100多位國(guó)內(nèi)外絲綢之路旅游及驪靬文化研究專(zhuān)家學(xué)者匯聚一堂，探尋研討神秘的驪靬文化。

　　根據(jù)介紹，公元前一世紀(jì)初，世界上有兩個(gè)強(qiáng)國(guó)，中國(guó)西漢王朝和羅馬共和國(guó)。西漢帝國(guó)雄踞東方，勢(shì)力直達(dá)中亞；羅馬共和國(guó)地跨歐、亞、非三洲，稱(chēng)雄西方。帕提亞（中國(guó)古稱(chēng)安息）是當(dāng)時(shí)世界第三強(qiáng)國(guó)，但實(shí)力遠(yuǎn)遜于以上兩大強(qiáng)國(guó)。羅馬勢(shì)力東擴(kuò)，帕提亞首當(dāng)其沖。公元前53年，西方世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)羅馬共和國(guó)執(zhí)政官克拉蘇率千萬(wàn)大軍東征帕提亞，兵敗卡萊，全軍覆沒(méi)?？死K中計(jì)被殺，一萬(wàn)多人被俘虜，部分逃回?cái)⒗麃啠】死K率數(shù)千人突圍不知所蹤。在30年后的公元前22年，羅馬和帕提亞言和，帕提亞交換戰(zhàn)俘時(shí)，無(wú)人知其下落。從此，在古羅馬的歷史上留下了千古不解之謎。

　　后根據(jù)《漢書(shū)·陳湯傳》記載：公元前36年，漢西域都護(hù)甘延壽、副校尉陳湯討伐匈奴，戰(zhàn)于郅支城，陳湯等人發(fā)現(xiàn)了一支奇特的軍隊(duì)，他們以步兵百余人一組，排演魚(yú)鱗陣、盾牌方陣，城外有重木城的戰(zhàn)法。這一戰(zhàn)法當(dāng)時(shí)據(jù)說(shuō)只有羅馬軍隊(duì)采用。郅支城之戰(zhàn)，漢軍大獲全勝，斬首15158人，活捉145人，受降1000余人。甘延壽、陳湯等將這些戰(zhàn)俘帶回中國(guó)。西漢政府為了安置以上戰(zhàn)俘，專(zhuān)設(shè)驪靬縣，這座縣城就是今天甘肅河西走廊的永昌縣。

　　生活在永昌的驪靬人

　　聽(tīng)著以上介紹，諸多專(zhuān)家學(xué)者和媒體人士懷著一顆雀躍的心期待著親眼見(jiàn)證“神秘驪靬”.第二日下午時(shí)分，眾人一行踏上了尋覓驪靬的道路。車(chē)輛在不太寬敞的石子路上疾馳，窗外金黃金黃的油菜花映得人心情格外愉悅。車(chē)至者來(lái)寨村莊時(shí)，扶老攜幼等候在路邊的村民們深深吸引了車(chē)上的人們，有人奔下車(chē)掏出相機(jī)拍個(gè)不停，有人拉住村民問(wèn)東問(wèn)西，還有人拽住村民合影留念。

　　記者注意到，這里的村民的確長(zhǎng)得與眾不同，他們大多都是深眼窩、高鼻梁、白皮膚，黃頭發(fā)，眼睛里泛著海洋湖泊一般的光澤?！稘h書(shū)·地理志》記載，西漢張掖郡下有驪靬縣。清代雍正年間由許容監(jiān)修、李迪等撰成的《甘肅通志》中載：“驪靬廢縣，在縣南。漢置，屬于張掖郡。晉改屬武威郡。永和十年，張祚遣和昊伐驪靬戎于南山，大敗而還，即此。”最早確定了漢代驪靬縣遺址的方位，在今甘肅永昌縣南?！队啦h志·古跡》言：“南山即照面山，者來(lái)寨是其遺址。”即指驪靬縣遺址就在今天的永昌縣西南十余公里的者來(lái)寨。

　　“羅馬東征軍歸突碑記”記載：公元前53年，即西漢甘露元年，羅馬東征軍在卡爾萊遭圍殲，突圍出來(lái)的6000余人，回國(guó)無(wú)路而棲息深山，尋機(jī)東移，越安息東界，流徙西域，經(jīng)多年輾轉(zhuǎn)，一部歸康居，一部歸大月氏。漢初元五年，康居將這支異軍借給西移的匈奴郅支單于，以脅領(lǐng)國(guó)。后來(lái)大月氏發(fā)生內(nèi)亂，寄生大月氏的羅馬人聞?dòng)嵽D(zhuǎn)移到驪靬縣上。漢人稱(chēng)羅馬人為驪靬人、大秦人。隋文帝開(kāi)皇十一年，即公元592年，鑒于驪靬人已被駐人同化，文帝下詔，將驪靬縣并番禾縣，驪靬縣建縣共628年。

　　驪靬人即古羅馬后裔

　　今天的者來(lái)寨村落，南枕祁連山，北靠相距八公里的番和古城。村子里有73戶人家，294口人。生活在這里的人們，雖然說(shuō)著地道的永昌方言，但在他們的體貌特征和生活習(xí)性方面，透露出神秘的氣息。生活在這里的人們，對(duì)牛非常崇尚，每到逢年過(guò)節(jié)祭祀祖先時(shí)，他們會(huì)獻(xiàn)上牛頭狀或繪以牛頭的供品。1993年，當(dāng)?shù)卣髑竺褚?，想在此地立一?biāo)志性建筑，千百群眾竟給出了同一答案：牛。

　　在者來(lái)寨和永昌當(dāng)?shù)兀餍幸环N節(jié)子舞。舞蹈者皆以古代武士扮相，手持兩截短木棒，合鼓點(diǎn)躍動(dòng)、擊打。動(dòng)作粗獷，陣形變化快捷，似有古代軍士格斗演練的遺風(fēng)。有人認(rèn)為，此舞蹈脫胎于古羅馬的“魚(yú)鱗陣”.

　　有這樣一個(gè)優(yōu)美的故事一直在永昌被傳唱：在歷史的長(zhǎng)河中，有一支古羅馬軍團(tuán)在東征戰(zhàn)役中慘敗，部分突圍的羅馬軍團(tuán)下落不明。而在漢朝與匈奴人作戰(zhàn)時(shí)遇到了一支獨(dú)特的軍隊(duì)，擺出了與古羅馬軍隊(duì)常采用的烏龜陣型十分相似的“魚(yú)鱗陣”.這支戰(zhàn)隊(duì)就是那支下落不明的古羅馬軍。公元前36年，這支古羅馬軍隊(duì)在現(xiàn)今的驪靬定居了下來(lái)。突出重圍的羅馬殘余將士，來(lái)到了河西走廊一個(gè)名叫者來(lái)寨的“驪靬村”,與當(dāng)?shù)厝碎_(kāi)始了和諧相融的生活。兩千年的遷徙，兩千年的融合，驪靬兒女開(kāi)創(chuàng)了全新的生活。兩千年過(guò)去，驪靬人演繹了一首古華夏和古羅馬文明、和諧的歌。

　　驪靬人的明天

　　時(shí)代發(fā)展到今天，人們對(duì)于生活在永昌高鼻梁、深眼窩、黃頭發(fā)的驪靬人充滿了好奇。在學(xué)術(shù)界，學(xué)者們對(duì)于驪靬人當(dāng)初是怎么進(jìn)入中國(guó)，又或者說(shuō)古羅馬人到底是如何進(jìn)入陽(yáng)關(guān)，爭(zhēng)論不休。而根據(jù)《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》、《晉書(shū)》記載，秦胡、盧水胡、力羯、虔人羌、驪靬戎，都是對(duì)驪靬人的稱(chēng)謂。

　　有學(xué)者考證，沮渠蒙遜，張掖郡臨松盧水胡人，即驪靬人。其祖先曾在匈奴做官，沮渠蒙遜初為后涼呂光部下。后在公元397年，呂光自立政權(quán)，史稱(chēng)北涼，踞張掖，自稱(chēng)張掖公，改元永安。永安十二年，遷都武威，改稱(chēng)河西王。尋繼滅西涼，占有西涼七郡，界連西域，在位32年。還有學(xué)者考證，古羅馬人不僅生活在驪靬，甚至黃河以東也出現(xiàn)了驪靬人（即盧水胡人、羯人）。這跟東漢、三國(guó)時(shí)期發(fā)生過(guò)的六次東遷事件有關(guān)，如建武八年（公元32年），光武皇帝西征魏囂，時(shí)為河西大將軍的竇融，率河西數(shù)萬(wàn)漢、胡步騎過(guò)黃河。后來(lái)這批投入光武統(tǒng)一大業(yè)的河西兵（有大量的秦胡人），戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后被安置在河?xùn)|。三國(guó)黃初元年至三年，驪靬盧水胡反叛，鎮(zhèn)西將軍曹真率大軍西征盧水胡，最后盧水胡敗，曹真帶十萬(wàn)俘虜回洛陽(yáng)。

　　蘭州大學(xué)的劉繼華博士、西北師范大學(xué)的把多勛、徐兆壽教授指出，目前，人們對(duì)于驪靬的爭(zhēng)議還沒(méi)有結(jié)束，但有一點(diǎn)可以肯定，驪靬人和驪靬文化，將成為歷史留給人們的一筆豐厚遺產(chǎn)。驪靬人，將成為絲綢之路上中西文明交融的活化石、橋頭堡。而驪靬文化，將成為漢唐高度發(fā)達(dá)的東方文明和西方文明的交匯點(diǎn)，它彰顯了中華民族幾千年來(lái)積淀的強(qiáng)大包容性和獨(dú)特的人文魅力。這對(duì)于提升地方知名度，加強(qiáng)中西方的溝通、交流和融合，有著積極和重要的意義。