在幼年期人類(lèi)對(duì)客觀世界的認(rèn)知中，物體的大小、輕重、多少、長(zhǎng)短、高低，應(yīng)屬于最早形成的概念系列。人類(lèi)要在自然環(huán)境中求生存，要在群體生活中相互交往，社會(huì)每一個(gè)領(lǐng)域內(nèi)都離不開(kāi)上述概念的把握和運(yùn)用。史前時(shí)代當(dāng)然不會(huì)有成文的制度，但在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中，必將約定俗成一些衡量物體大小、輕重、多少、長(zhǎng)短、高低的標(biāo)準(zhǔn)。這些標(biāo)準(zhǔn)最初往往以人體的某些部位或功能，作為公認(rèn)的參照依據(jù)，即《史記·夏本紀(jì)》介紹禹時(shí)所言"身為度，稱以出".后世關(guān)于古代"布手知尺","身高為丈","邁步定畝"、"手捧成升"等說(shuō)法，即反映了度量衡標(biāo)準(zhǔn)的初始形態(tài)。這是日后產(chǎn)生法定度量衡制度的前提。
夏王朝已有度量衡的定制，《禮記·大傳》云："圣人南面聽(tīng)天下，立權(quán)度量。"西周王朝專(zhuān)門(mén)設(shè)置了"司市"、"質(zhì)人"等官職，負(fù)責(zé)度量衡制度的管理，考察各種計(jì)量器具的準(zhǔn)確性。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各國(guó)政府都加強(qiáng)了對(duì)度量衡領(lǐng)域的控制，如傳世的齊國(guó)著名量器"子禾子銅■"即銘刻著關(guān)市量器的校定原則和對(duì)違規(guī)者的處罰條例。但是，戰(zhàn)國(guó)以前，全國(guó)并沒(méi)有統(tǒng)一的度量衡制度。秦統(tǒng)一全國(guó)后，統(tǒng)一全國(guó)度量衡的歷史重任自然落到了秦王朝身上。秦國(guó)早在公元前350年商鞅第二次變法時(shí)，即已著手制定統(tǒng)一度量衡的法令，"平斗桶、權(quán)衡、丈尺",并于公元前344年頒行度量衡標(biāo)準(zhǔn)器。至公元前221年秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，當(dāng)鄧頒布詔令："法度量則不壹、歉疑者，皆明壹之。"大量出土實(shí)物表明，這詔令被廣泛地鑄作、鐫刻或鑲嵌在權(quán)、衡和量器上，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)推行統(tǒng)一度量衡力度之大。據(jù)出土和傳世器物測(cè)算，秦尺約為23厘米略強(qiáng)，秦升約為200毫升，秦斤約為250克略強(qiáng)。秦二世再次頒詔，強(qiáng)調(diào)秦始皇統(tǒng)一度量衡法令的權(quán)威性，進(jìn)一步鞏固了秦王朝統(tǒng)一度量衡制度的歷史成就。
秦祚雖短，但秦王朝為完善國(guó)家機(jī)器、加強(qiáng)中央集權(quán)而行施的一整套制度，卻對(duì)后世有極其深遠(yuǎn)的影響，在度量衡領(lǐng)域內(nèi)也是如此。漢承秦制自不待言，漢以后的歷代封建王朝，度量衡單位量值上雖有變化，但秦代所確立的層級(jí)與進(jìn)位序列，其基本框架卻一直相沿未變。魏晉南北朝時(shí)期，由于連年戰(zhàn)亂，地方割據(jù)，政權(quán)頻繁更迭，故度量衡制度比較混亂，單位量值有較大增長(zhǎng)。
隋王朝的建立結(jié)束了這種局面，使度量衡重新獲得統(tǒng)一，并把以前逐漸增大的量值以法定形式固定下來(lái)。自那以后，從唐至清，我國(guó)度量衡制度相對(duì)穩(wěn)定，體系更加完備，器具也更加精密。
甘肅省出土的古代度量衡器物，從數(shù)量上說(shuō)不算太多，但卻有一批歷史價(jià)值極高、備受學(xué)界關(guān)注的珍品。除了本文重點(diǎn)將向讀者介紹的幾件外，還應(yīng)特別提及1958年出土于定西的八件王莽時(shí)代的權(quán)衡，包括一衡、一柱、一鉤、五權(quán)。其中一衡二權(quán)被中國(guó)歷史博物館收藏，余五件在臺(tái)灣。大權(quán)和衡柱上有小篆（共81個(gè)字）刻銘，內(nèi)容為莽改制建正新分布律度量衡的詔書(shū)。權(quán)上還銘有紀(jì)年："始建國(guó)元年正月癸酉朔日制。"權(quán)呈環(huán)狀，實(shí)為天平砝碼，即《漢書(shū)·律歷志》所言那種"圜而環(huán)之，令之肉倍好者，周旋無(wú)端，終而復(fù)始"的權(quán)形，這種環(huán)形權(quán)他地也有出土。據(jù)說(shuō)新莽權(quán)衡之面世，目前全國(guó)僅此一例，彌足珍貴。
一、兩詔銅權(quán)（秦）
我國(guó)古代用來(lái)確定物之重量的器具，稱作"衡".細(xì)言之，衡指運(yùn)用杠桿原理顯示物質(zhì)重量數(shù)值和那根橫桿，亦即我們今天所說(shuō)的秤桿或天平上的橫梁；而與衡相配使用以調(diào)整自身重量或變動(dòng)自身位置使被稱物質(zhì)的衡桿上定位的那件重物，稱為"權(quán)",亦即我們今天所說(shuō)的砝碼或秤砣。至遲在春秋中期，我國(guó)已廣泛使用杠桿衡器。中國(guó)歷史博物館所藏戰(zhàn)國(guó)銅衡桿，提鈕在正中，桿上標(biāo)有顯示權(quán)與所稱物位置的明確記得度。敦煌石窟北魏壁畫(huà)中有一幅稱物圖，那已是先秦杠桿衡具的進(jìn)一步演步，橫桿已經(jīng)增長(zhǎng)了很多。
此權(quán)出土于甘肅省秦安縣上袁家秦墓，銅質(zhì)，高7厘米，底徑5.2厘米，重250.2克。為增大器表面以載銘文，權(quán)身被設(shè)計(jì)為空心鐘形。頂部徽弧呈傘蓋狀，鼻鈕。器表鑄成多道豎條觚棱，銘文即鏨記得在觚棱間的平面上。銘文內(nèi)容一為始皇詔文："二十六年，皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號(hào)為皇帝。乃詔承相狀、綰：法度是不壹、歉疑者，皆明壹之。"一為二世詔文："元年，制詔丞相斯、去疾：'法度量盡始皇帝為之，皆有刻辭焉。今襲號(hào)，而記得辭不稱始皇帝，其于久遠(yuǎn)也，如后嗣為之者，不稱成功盛德。記得此詔。'故刻左，使毋疑。"以上便是秦肛關(guān)于度量稀制度著名的"兩詔",它們被鑄或刻在許多權(quán)稀量器上，或作成銅方版鑲嵌在鐵權(quán)上，釘在木質(zhì)容器上，以表明謹(jǐn)言慎行器具為法定的標(biāo)準(zhǔn)器。"兩詔"的頒布，是秦代鞏固政權(quán)、安定社會(huì)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重大舉措，充分顯示了秦王朝對(duì)統(tǒng)一度量衡制度的高度重視，對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。此權(quán)保存完好，無(wú)銹蝕殘缺。因此，學(xué)界確認(rèn)秦代一斤的標(biāo)準(zhǔn)重量時(shí)，此權(quán)為基本依據(jù)之一。所以它不僅是秦完成統(tǒng)一大業(yè)的歷史見(jiàn)證，而且也是研究古代衡制的珍貴資料。其篆銘工整秀麗筆畫(huà)遒勁流暢，也深得書(shū)法家們的贊賞。
二、單詔銅版鐵權(quán)（秦）
青銅較貴重，故用來(lái)稱量重物的大衡所配之權(quán)，常用鐵來(lái)做。但鐵質(zhì)粗脆，不宜鑄造鐫詔書(shū)，古人便將詔書(shū)銘文做成銅版，再鑲嵌到鐵權(quán)上。二世即位后在已通行的度量衡標(biāo)準(zhǔn)器上加刻自己的詔書(shū)，但他不可能全部收齊，故必有一部分度量衡器上只載著始皇詔書(shū)，人們習(xí)稱這種只有始皇二十六年詔書(shū)銘文的秦權(quán)為"單詔權(quán)".這枚鐵權(quán)出土于天水市郊，高19厘米，底徑25厘米。重31643克。權(quán)身呈饅頭狀，上部有拱橋形圓曲棒提梁。銅質(zhì)詔版長(zhǎng)、寬各9厘米，鑲于一側(cè)柄端，詔文為陰刻篆書(shū)。權(quán)底有附加的鐵質(zhì)，可能為后世適應(yīng)衡制變化而采取的增重措施。
三、木斗（西漢）
此斗出土于武威磨嘴子漢墓，上大下小。通高12.8厘米，內(nèi)高11.8厘米；口外沿長(zhǎng)寬各18.6厘米，內(nèi)沿長(zhǎng)寬各16.6厘米；下底外沿長(zhǎng)寬各14.8厘米，內(nèi)沿長(zhǎng)寬各12.8厘米。斗之四壁用公母卯套合，斗底釘合。經(jīng)計(jì)算，其容積為2564毫升。西漢度量衡單位量值全承秦制，而秦斗容量約合今2000毫升，此斗容量與之不合。筆者推測(cè)，從制作較粗糙的情況看，此斗可能非實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)量器，乃隨葬之冥器，故未作嚴(yán)格的量值要求。不管怎么說(shuō)，此斗使我們略窺秦漢時(shí)代民間通行的木量器風(fēng)貌。由于年代過(guò)于久遠(yuǎn)，西漢木器保存至今而且基本完好者，在全國(guó)實(shí)屬鳳毛麟角。甘肅因獨(dú)具特殊的環(huán)境條件，故能在漢墓中保存下來(lái)一批珍貴木器，此斗即為其中歷史價(jià)值較高的一件。
四、骨尺（曹魏）
出土于嘉峪關(guān)市新城鄉(xiāng)。長(zhǎng)23.8厘米，寬1.6厘米。尺的縱向兩側(cè)刻兩條平行細(xì)直線，用與縱線垂直的短橫線將全尺分為十等分，交點(diǎn)均以小圓孔外鏤一圓圈的圖案裝飾，以突顯寸與寸之間的標(biāo)識(shí)。每一寸域內(nèi)的正中，亦飾圓圈圍孔的圖案，且自內(nèi)孔向尺沿之縱線垂直刻一短橫線，其交點(diǎn)為半寸的標(biāo)識(shí)。全尺正中的圓圈圍孔圖案被八個(gè)相同圖案以對(duì)稱形式環(huán)繞，形成一朵美麗的團(tuán)花。尺的一端有一圓穿，供系繩懸掛用。骨質(zhì)呈淡黃色，而圓圈中皆略顯粉紅，當(dāng)衩可能施過(guò)紅彩。骨尺制作精致，對(duì)寸和半寸的標(biāo)位作了簡(jiǎn)約而醒目的圖案裝飾，頗具藝術(shù)品位，已開(kāi)日后唐代精鏤牙、骨尺風(fēng)格之先河。
(責(zé)任編輯：陳冬梅)
