一座百年老宅靜靜地矗立在互助土族自治縣東溝鄉(xiāng)年先村的大山深處。老屋雖然滄桑破舊，卻完整地保留了初建時(shí)的布局和建筑工藝。從那精美的木雕中，從那實(shí)用而不失典雅的布局里，我們感受到的是土族人民文化的豐厚和歷史的久遠(yuǎn)。

　　精美木雕經(jīng)受百年風(fēng)雨

　　年先村，互助土族自治縣大山深處的一個(gè)小村落。一座土族民居在這里靜靜地矗立了百余年。5月6日，我們來(lái)到年先村四社探訪這座古宅。

　　已經(jīng)進(jìn)入初夏，山里卻是春天的樣子，柳樹(shù)葉是嫩嫩的鵝黃色，麥苗才長(zhǎng)出一點(diǎn)點(diǎn)。東溝鄉(xiāng)駐年先村的駐村干部拉桂英介紹說(shuō)，村里的年輕人趁著這陣農(nóng)閑出去打工掙錢(qián)了，古民居的主人蘇先文也不在家，家里只有妻子在照顧已經(jīng)86歲的爺爺蘇乃元和兩歲的孩子。

　　車(chē)子在村道上轉(zhuǎn)了幾個(gè)彎，我們看到了蘇先文家的宅院，一位耄耋老者坐在圍墻邊，居高臨下看著我們這群陌生的訪客，臉上流露出淡淡的笑意。

　　從一個(gè)緩坡上去才能到蘇先文家，村委會(huì)主任蘇德云和會(huì)計(jì)張明慶將我們迎進(jìn)大門(mén)。這個(gè)院落從外觀上看與其他莊廓院似乎沒(méi)有太大區(qū)別，但是門(mén)楣高大，雕飾精美。院子里有一個(gè)四方的花壇，種著花草。這是類(lèi)似漢族民居的中宮布局，“青海是多民族聚居地，這種中宮布局是受漢族文化影響的結(jié)果?；▔厣习卜畔銧t，是因?yàn)橥磷迦擞性谥袑m煨桑爐的習(xí)慣。”對(duì)青海民居很有研究的張君奇先生說(shuō)。

　　院落的西面，一棟兩層的木結(jié)構(gòu)樓房是我們這次探訪的主角。歷經(jīng)百年風(fēng)雨滄桑，古屋仍透過(guò)懸梁吊柱、精致的木刻、精美的紋飾、雕花的門(mén)窗向我們展示著它的考究和精致。

　　站在樓下，能看到西樓的木護(hù)欄是懸梁吊柱樣式木雕，明間欄板有三組木雕，左邊是大象圖案，中間雕著獅子滾繡球，右邊的木雕是祥龍。次間六組是我們熟悉的暗八仙圖案，也就是呂洞賓、鐵拐李等八位神仙用的法器。這些木雕經(jīng)歷了百年風(fēng)雨，看上去仍舊栩栩如生。

　　“暗八仙的雕飾一般出現(xiàn)在漢族民居建筑上，這座土族民居的雕飾用暗八仙也是受漢族民居建筑的影響，所以才用的。”張君奇說(shuō)。

　　蘇先文家的這個(gè)莊廓院是土木結(jié)構(gòu)的獨(dú)院，房屋建筑用木材本色，我們也能看到，古樓上的柳木和樓梯、門(mén)窗都是木本色。

　　順著窄窄的樓梯，我們向二樓攀爬。之所以說(shuō)是攀爬，是因?yàn)闃翘莺芏?，而且光滑。樓梯上的腳印磨損痕跡提醒我們，百年來(lái)，我們只是這個(gè)古樓悠久歷史的又一個(gè)尋訪者。“我小的時(shí)候，村部的人就在這里辦公。”村會(huì)計(jì)張明慶至今還記得，上世紀(jì)四五十年代時(shí)，這棟樓就是當(dāng)時(shí)村大隊(duì)的辦公室。

　　以崖為墻的民間智慧

　　二樓進(jìn)深三間，文物普查時(shí)，專(zhuān)家發(fā)現(xiàn)這一層樓依地勢(shì)而建，搭在土崖上，左手邊的房子隔出了一間儲(chǔ)物間，依著土崖，以崖為墻。我們不能不感嘆當(dāng)年建造者的聰慧。

　　如今，從隔間看過(guò)去，土崖依舊和房間相依偎著，也許百年來(lái)它都沒(méi)有改變，就這樣靜靜地守護(hù)著古樓，讓它依靠，給它支撐。

　　二樓的花窗，條環(huán)板上的富貴牡丹木雕、圈口牙子、通口牙子上的雕花都還清晰，這一切，似乎都想告訴我們，當(dāng)年建造它時(shí)，主人家境的殷實(shí)。“當(dāng)年也就是中農(nóng)。”在村委會(huì)主任蘇德云和張明慶的幫助下，只會(huì)說(shuō)土族語(yǔ)的蘇乃元老人告訴我們，這座樓房是他的爺爺那一輩建造的，家里祖輩都以耕種為生，既沒(méi)有為官做宰的，也沒(méi)有中榜經(jīng)商的。但他的爺爺那一輩人靠種地積攢了些家底，建了這所房子，這才有了這座古樓百年的歷史。

　　在采訪的過(guò)程中，如果不特意挽留，老人就會(huì)到圍墻外坐著，遙望遠(yuǎn)處的大山。他和他的古樓都是安靜的，讓人不忍打擾。

　　老宅建筑樣式今不多見(jiàn)

　　這座古民居是2010年青海省第三次全國(guó)文物普查時(shí)被專(zhuān)家發(fā)現(xiàn)的，確定建造于清代，具有土族民居的顯著特點(diǎn)。土族民居都有明間，是供奉神佛的地方，這里承載的是整個(gè)家族的信仰。在古樓的二樓，我們也看到了這樣的明間。

　　“青海農(nóng)村的莊廓院都有高大的土筑圍墻、厚實(shí)的大門(mén)，院內(nèi)房屋都是平頂。”張君奇先生說(shuō)，蘇先文家的古民居同樣具有這樣的特點(diǎn)，但在細(xì)節(jié)上卻又體現(xiàn)了土族獨(dú)特的建筑風(fēng)格。

　　與漢族傳統(tǒng)民居不同，在蘇家老屋的堂屋中間，完整地保留著明間，這里是土族人家供奉神明的地方，是傳統(tǒng)土家人家最神圣的地方。蘇家古樓與堂屋之間，有一扇木質(zhì)的隔斷，隔斷造型簡(jiǎn)潔，雕飾精美，充分體現(xiàn)了蘇家先祖對(duì)信仰的虔誠(chéng)。蘇家后人說(shuō)，像這樣的木隔斷建筑樣式，如今已不多見(jiàn)了。

　　張君奇先生看了蘇先文家的宅院后感覺(jué)這棟建筑保存還是完好的。不過(guò)，我們了解到，文物普查時(shí)，院子里除了這棟西樓，還有一棟北房、一棟東房?？上б?yàn)榉课萁ㄔ炷甏眠h(yuǎn)，又是全木結(jié)構(gòu)，出于安全考慮，蘇家人前年拆除了北房。

　　蘇家人現(xiàn)在也很擔(dān)心西樓的安全，因?yàn)樗娴睦狭?，顯出老邁滄桑。“可能會(huì)倒塌的。”蘇得云看著古樓有些擔(dān)心地說(shuō)。“蘇先文出門(mén)打工了，他的媳婦和孩子在一樓住。對(duì)于這個(gè)只有老弱婦孺的家來(lái)說(shuō)，一旦老樓出現(xiàn)問(wèn)題，可能危及他們的安全。”

　　從蘇先文家出來(lái)已是中午時(shí)分，整個(gè)村莊卻異常安靜。我們盼望著若干年后，這座土族民居還能在這寧?kù)o的大山里矗立。（