聽(tīng)西北錢(qián)王講述解放前的青海金融史實(shí)

時(shí)間:2013-04-22 10:53來(lái)源:西寧晚報(bào) 作者:王雪麗、尚繼寧 點(diǎn)擊: 載入中...

  一提起解放前青海曾使用的錢(qián)幣,市民們腦海里馬上就會(huì)浮現(xiàn)出“袁大頭”的樣子,這種銀元在青海流通多年,前些年舊城改造時(shí),還時(shí)常會(huì)挖掘出整罐的“袁大頭”來(lái)。然而,青海在解放前還曾經(jīng)流通過(guò)多種老錢(qián)幣,甚至自己還鑄造過(guò)貨幣。瀏覽這些老錢(qián)幣,仿佛在讀一部青海解放前的金融史。本期《青海視野》就帶您看看青海曾經(jīng)流通過(guò)的老錢(qián)幣。


  崔藝民老先生被譽(yù)為“西寧錢(qián)王”、“西北錢(qián)王”,與他聊錢(qián)幣是一個(gè)很痛快的話(huà)題,他會(huì)滔滔不絕、眉飛色舞地給你講中國(guó)的錢(qián)幣史,把你的思緒從天馬行空中拉回到錢(qián)幣的世界里。


  “老青海人使用過(guò)的貨幣這個(gè)說(shuō)法太籠統(tǒng),我們不妨介紹一下清代末年到民國(guó)期間青海使用和流通的貨幣吧。”與老先生的青海貨幣旅程開(kāi)始了。


  清末青海使用的是“硬通貨”


  “清代末年和民國(guó)初年,青海老百姓手中使用的錢(qián),大部分都是由甘肅省官方‘寶鞏鑄錢(qián)局’鑄型的各種不同面額的銅質(zhì)方孔圓錢(qián),這也就是我們俗稱(chēng)的‘麻錢(qián)’。另外由于青海地處西陲,交通閉塞,生產(chǎn)落后,經(jīng)濟(jì)蕭條,貨幣流通方面,人們長(zhǎng)期以來(lái)多習(xí)慣于使用硬通貨(白銀、銀元、銅元)。那時(shí)候的青海還沒(méi)有銀號(hào),也沒(méi)有錢(qián)莊,一般的金融活動(dòng)全賴(lài)商業(yè)信貸、商業(yè)匯兌(俗稱(chēng)撥兌)。”


  在1929年青海建省后,甘肅鑄造的方孔圓錢(qián)逐漸被南京國(guó)民政府印制的“法幣”所代替。“你知道那個(gè)時(shí)候的一個(gè)麻錢(qián)能買(mǎi)到什么嗎?”“買(mǎi)到什么?”在記者探尋的話(huà)語(yǔ)中,老先生賣(mài)起了關(guān)子,“一個(gè)油糕(一種油炸的甜食)。”看來(lái)那時(shí)候的麻錢(qián)還挺值錢(qián)的。在輕松的話(huà)語(yǔ)中,我們繼續(xù)遨游在往事中。


  “印度盧比”禍害青海


  要說(shuō)起青海的流通貨幣,這是一個(gè)繞不開(kāi)的話(huà)題——“印度盧比”。雖然老先生依舊侃侃而談,但這個(gè)話(huà)題使氣氛顯得有些凝重起來(lái)。


  清光緒25年,也就是1899年前后,英帝國(guó)在印度東印度公司制造了一種所謂“印度盧比”的銀幣,這種銀幣含銀量低且制作低劣。英國(guó)不斷地將這種貨幣經(jīng)西藏流入四川、青海等地,利用“印度盧比”換取了大量的中國(guó)物資,多以皮毛、茶葉為主。“印度盧比”成了當(dāng)時(shí)對(duì)青海實(shí)施經(jīng)濟(jì)掠奪的工具,嚴(yán)重地?cái)_亂了青海、四川等地的經(jīng)濟(jì)秩序。為此,當(dāng)時(shí)的很多愛(ài)國(guó)人士紛紛發(fā)出“印幣亡邊”的信號(hào),積極呼吁中央政府采取措施抵制“印度盧比”入侵。時(shí)任四川省總督錫良意識(shí)到“印度盧比”對(duì)中國(guó)權(quán)益的嚴(yán)重侵害和對(duì)國(guó)家主權(quán)的威脅,上報(bào)經(jīng)朝廷批準(zhǔn),責(zé)成四川造幣廠鑄造了一種“四川藏洋”的銀幣,來(lái)抵制“印度盧比”的泛濫。“四川藏洋”投入市場(chǎng)流通青海、四川后,有效地抵制了“印度盧比”的危害,維護(hù)了祖國(guó)的尊嚴(yán)。


  上世紀(jì)三十年代青海流通的“西寧藏洋”正反面。


  “西寧藏洋”橫空出世


  說(shuō)起“西寧藏洋”來(lái),崔先生頓了頓,這是個(gè)有意思的值得玩味的青海老故事。


  崔先生說(shuō),據(jù)《青海通史》記載:公元1930年馬步芳的叔父馬麟,在甘肅省任國(guó)民軍暫編第一師師長(zhǎng)掌握軍權(quán)期間,通過(guò)與寧夏人鄧倫(甘肅造幣廠總監(jiān))親戚的特殊關(guān)系,借來(lái)“四川藏洋”的模板也鑄造了一批雷同的“四川藏洋”,史稱(chēng)“西寧藏洋”,供青海、康定等地使用。“西寧藏洋”除錢(qián)幣正面皇帝圖像無(wú)領(lǐng)圈的差別外,與“四川藏洋”再無(wú)大的區(qū)別,所以一般的百姓并不能將二者區(qū)分開(kāi)來(lái)。因此,“西寧藏洋”又被稱(chēng)為“馬麟藏洋”。


  “馬麟藏洋”是銀包銅的質(zhì)地,盡管含銀量很低,制作粗劣,但它對(duì)抵御英國(guó)的經(jīng)濟(jì)掠奪還是發(fā)揮了積極的作用。崔先生介紹,“馬麟藏洋”在青海的貨幣史上存在了大約10余年,隨著“印度盧比”在青海的銷(xiāo)聲匿跡,它也隨之退出歷史舞臺(tái)。


  “金庫(kù)維持券”的災(zāi)難


  1929年1月18日青海建省后,在1931年,青海省政府成立了“省金庫(kù)”,同時(shí)發(fā)行“金庫(kù)維持券”。“金庫(kù)維持券”有一角、一元、五元、十元四種面值。當(dāng)時(shí)擔(dān)任省主席的馬步芳頒令全省必須流通使用此券,并聲稱(chēng)要“十足兌現(xiàn)”。


  崔先生說(shuō),這種做法其實(shí)是馬步芳為了緩解財(cái)政赤字,強(qiáng)化自己統(tǒng)治而采取的經(jīng)濟(jì)手段。最開(kāi)始實(shí)行兌換的時(shí)候,是一元“金庫(kù)維持券”兌換一元銀元,后來(lái)發(fā)展到十元“金庫(kù)維持券”兌換一元銀元……濫發(fā)的“金庫(kù)維持券”充斥著市場(chǎng),致使“金庫(kù)維持券”急劇貶值,誘發(fā)物價(jià)波動(dòng),西寧的許多行業(yè)紛紛拒用。一時(shí)間,市面上的糧油及食鹽都被搶購(gòu)一空。通貨膨脹來(lái)了。


  看著“金庫(kù)維持券”已無(wú)法再維持,馬步芳政府為緩和局面,急令省金庫(kù)以每元“金庫(kù)維持券”按現(xiàn)銀二角的比值進(jìn)行收兌,但每天的兌換比例有限。于是,省金庫(kù)的門(mén)前人山人海,民眾手持“金庫(kù)維持券”蜂擁而至,局面一度無(wú)法控制。政府便出動(dòng)大批軍警到現(xiàn)場(chǎng)鎮(zhèn)壓,憤怒的民眾不甘示弱,奮力反擊。在沖突中,群眾當(dāng)場(chǎng)被打死一人,打傷上百人。此事發(fā)生于1935年10月7日,史稱(chēng)“107流血事件”。這件事后,“金庫(kù)維持券”便停止兌付,從此退出歷史舞臺(tái)。但破產(chǎn)的百姓不得不流落在西寧街頭,滿(mǎn)街的“金庫(kù)維持券”如廢紙般飄落在西寧街頭……


  1946年青海發(fā)行使用的實(shí)業(yè)銀行本票。


  “實(shí)業(yè)銀行本票”——青海最早的國(guó)庫(kù)券


  崔先生說(shuō),根據(jù)《青海歷史紀(jì)要》一書(shū)中的有關(guān)記載,上世紀(jì)40年代中期,當(dāng)時(shí)的青海省統(tǒng)治者為了擴(kuò)大官僚機(jī)構(gòu)資本,大規(guī)模地從事金融投資,掠奪普通勞動(dòng)者的財(cái)富。1946年10月,馬步芳及其幕僚從湟中實(shí)業(yè)公司集資白洋35000元(折合當(dāng)時(shí)的法幣一億元)成立了“青海實(shí)業(yè)銀行”,次年1月正式對(duì)外營(yíng)業(yè)。自從青海實(shí)業(yè)銀行設(shè)立以后,馬步芳開(kāi)設(shè)的所有工廠的資金統(tǒng)一由該行管理,同時(shí),西寧、湟中、湟源等地的所有商號(hào)、企業(yè)的資金也統(tǒng)一交由該行管理。這樣,馬政府就從大量的收放銀元的操作中獲利,并從事黃金、白銀的收放。兩年間,青海實(shí)業(yè)銀行就獲利在8萬(wàn)元白銀以上。期間,該行還兩次發(fā)放以銀元為計(jì)算單位的銀行本票(紙券),面值有五分、一角、兩角、五角四種。“這其實(shí)用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)就是一種國(guó)庫(kù)券,只是那個(gè)時(shí)候,馬政府用這種方式大量吸收市面上流通的白銀,他們的目的不純。”崔老先生說(shuō)。直到1949年青海解放后,“實(shí)業(yè)銀行本票”才被廢止。


  在與崔藝民老先生的交談中,他說(shuō)在青海少數(shù)民族地區(qū)使用白銀、銀元一直沒(méi)有禁絕,特別是響當(dāng)當(dāng)?shù)?ldquo;袁大頭”,那更是百姓和商家的最?lèi)?ài)。前些年西寧的舊城改造時(shí),還時(shí)常會(huì)挖掘出整罐的“袁大頭”,這就能說(shuō)明“袁大頭”存在的普遍性。在青海“西寧藏洋”也好,“法幣”也罷都是一個(gè)時(shí)代的縮影。他說(shuō),如果把所有的錢(qián)幣講述一遍,就等于把青海的歷史完整地重溫了一遍。這就是在“錢(qián)幣里面看歷史”。(作者:王雪麗 尚繼寧)

(責(zé)任編輯:鑫報(bào))
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