一男一女在不到一平方米的方桌上和著清脆的鑼鼓載歌載舞，或傾吐兒女戀情，或演繹傳奇故事；說唱逗捧，蹦跺顫扭，起落有致，應(yīng)付裕如，這就是流傳于安康的民間藝術(shù)——“小場(chǎng)子”。雖然經(jīng)歷了300多年的風(fēng)雨磨難，但這一藝術(shù)依然歷久彌新，深受陜南地區(qū)人民的喜愛，以它旺盛的生命力和鮮明的藝術(shù)特色活躍在大眾舞臺(tái)上。目前，安康市相關(guān)部門正在為此申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。
安康“小場(chǎng)子”
會(huì)館文化的發(fā)展產(chǎn)物
“‘小場(chǎng)子’的形成發(fā)展經(jīng)歷了和安康其他民間歌舞、民間戲曲一樣的演變過程，即唱民歌——打圍鼓(賽唱)——小場(chǎng)子、地蹦子(民間歌舞)——民間戲曲(如八岔戲)。安康是民歌之鄉(xiāng)，婦孺皆能吟唱‘賽家什’（即打擊樂比賽)，‘打圍鼓’(有敲擊有歌唱的藝術(shù)表演形式)，古已有之，常常一‘鬧’就是幾個(gè)通宵，這種藝術(shù)表演形式至今仍在安康兩山地區(qū)流傳。”安康市漢濱區(qū)文廣局黨委書記羅先余談到安康“小場(chǎng)子”時(shí)如數(shù)家珍。他說：“清乾隆中期(1773年-1774年)，兩湖移民大量擁入，促成了恒口經(jīng)濟(jì)文化空前繁榮。恒口會(huì)館廟會(huì)文化繁盛，建于此時(shí)的會(huì)館廟宇有15座之多，且其中9座都建有樂樓、會(huì)館、庵觀、寺院，活動(dòng)四季不斷，民俗、節(jié)慶活動(dòng)需求巨大，正是相對(duì)繁榮的經(jīng)濟(jì)和旺盛的文化需求與南北文化的交融，為‘小場(chǎng)子’的形成和發(fā)展提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)和良好的條件。于是，演員在‘打圍鼓’的基礎(chǔ)上跳了起來，舞了起來，唱起了故事，演起了人物，扮裝上了八仙桌，形成了今日獨(dú)特的‘小場(chǎng)子’。”
上世紀(jì)80年代，“民舞集成”期間，政府部門用了將近一年的時(shí)間，對(duì)“小場(chǎng)子”進(jìn)行了搶救性的挖掘整理，老藝人們也傾囊相授，“小場(chǎng)子”得以保留。20多年來，漢濱區(qū)政府一方面盡力扶持民間僅存的五六對(duì)“小場(chǎng)子”組合，盡可能地給予他們演出和活動(dòng)的機(jī)會(huì)，使之能夠保存延續(xù)下來；另一方面，專業(yè)文藝工作者將“小場(chǎng)子”經(jīng)過改造，加工錘煉，使“小場(chǎng)子”成為精品節(jié)目，久演不衰，受到觀眾的熱烈歡迎。2009年，中央電視臺(tái)《歡樂中國(guó)行》節(jié)目組走進(jìn)安康，主持人董卿在觀看完“小場(chǎng)子”演員的表演后，還特意和臺(tái)灣歌手庾澄慶走上八仙桌，現(xiàn)場(chǎng)模仿演繹了一段。
表演形式獨(dú)特
小方桌上的“大舞臺(tái)”
“小場(chǎng)子”的形式獨(dú)特，表演詼諧生動(dòng)，年節(jié)、喜慶或昔時(shí)的廟會(huì)娛人娛神都能見到它。一些資深曲藝專家在深入研究“小場(chǎng)子”并與其他地方曲藝比較后認(rèn)為，“小場(chǎng)子”有三個(gè)明顯的特點(diǎn)，首先是在八仙桌面上跳舞、唱歌、演故事，絕無僅有；其次，舞蹈組合中的精粹部分“三纏腰”、“三見面”、“三碰頭”等，一套動(dòng)作向三個(gè)不同方向重復(fù)表演絲毫不露痕跡，不多見；此外，丑角耍草帽圈，30多種帽花轉(zhuǎn)身即變，獨(dú)此一家。
“小場(chǎng)子”的表演必須在方桌上進(jìn)行，這種老式方桌大者邊長(zhǎng)不過二尺八寸，小者只有二尺四寸，可稱“方寸之地”。在這樣的桌面上，兩個(gè)人不但要說唱，還要蹦、跺、顫、扭，十分不易。據(jù)悉，這樣做一方面是為了適應(yīng)山區(qū)農(nóng)家場(chǎng)地狹小的環(huán)境，照顧觀眾防止擁擠；另一方面，對(duì)藝人要求嚴(yán)格，如果藝人功底欠佳，技藝不高，就無法演出。
“小場(chǎng)子”在表演風(fēng)格上，丑角以逗趣為主，表演潑辣，旦角含蓄。唱詞說詞詼諧幽默，插科打諢，動(dòng)作灑脫，細(xì)膩纏綿。
“小場(chǎng)子”的演出形式也頗有趣味：鬧臺(tái)打畢之后丑角上場(chǎng)，隨著旦角上桌后，二人在鑼鼓伴奏中表演走“圓場(chǎng)”、“三纏腰”、“三見面”、“三碰頭”等舞蹈組合，然后二人對(duì)唱“拜場(chǎng)花鼓”，意為問候觀眾拜請(qǐng)同行關(guān)照的謙和之辭。接下來，又在花鼓長(zhǎng)板鑼鼓中走“拐子撒金錢”、“絞花剪”、“半片月”等動(dòng)作組合，根據(jù)事主情況唱幾段即興花鼓就轉(zhuǎn)入“正戲”，按唱本的要求演唱八岔戲小調(diào)或花鼓調(diào)，主要是以說唱為主，僅在鑼鼓間奏中做些即興舞蹈，結(jié)束時(shí)照例有一段“落場(chǎng)花鼓”給觀眾作以交代，最后隨著長(zhǎng)板鑼鼓做與開始相似的舞蹈組合。
“群眾之所以喜歡‘小場(chǎng)子’，不僅僅是因?yàn)槠湓溨C幽默滑稽逗笑，更重要的是它表現(xiàn)的內(nèi)容與安康百姓的生活息息相關(guān)，通俗易懂，不僅陜南人聽得懂，外地人也聽得懂。”說到興致之處，羅書記情不自禁地表演起來，抖肩扭臀一招一式惟妙惟肖，讓人忍俊不禁。
對(duì)演員要求高
“小場(chǎng)子”高超技藝難保留
“小場(chǎng)子”雖然幾經(jīng)興衰，傳承了300多年，但是，現(xiàn)在很多“小場(chǎng)子”中的一些技藝已逐漸消失。
3月15日上午，記者在安康市巴山中路76號(hào)一棟破舊的家屬樓里，找到了安康市漢水曲藝團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)胡清沛和妻子柳花純夫婦。今年64歲的胡團(tuán)長(zhǎng)說，自己從小酷愛民間藝術(shù)，尤其是“小場(chǎng)子”，“‘草帽圈’是‘小場(chǎng)子’的重要道具，丑角在方桌上舞蹈轉(zhuǎn)身的一瞬間即可變出很多種花樣，以此揭示故事情節(jié)和人物內(nèi)心的變化。據(jù)老藝人們講，‘草帽圈’的變化最多可達(dá)30余種，但我只會(huì)變出七八種花樣。如今最能耐的要數(shù)恒口的一位老藝人了，他可以變出18種花樣來。”胡團(tuán)長(zhǎng)的老伴柳花純女士拿著“草帽圈”一邊綰花子，一邊向記者介紹說：“這種鑲邊的‘草帽圈’道具是我自己動(dòng)手做的，如今戲曲道具店已經(jīng)買不到了，更談不上有多少人會(huì)用了。”
“小場(chǎng)子”藝術(shù)表演的精髓，隨著著名藝人的逝去而凋零殆盡。雖有些專業(yè)團(tuán)體仍堅(jiān)持表演，但歌唱、舞蹈，包括樂器的敲擊都不那么地道，無法完整地繼承前輩的藝術(shù)成就。另外，觀眾也出現(xiàn)了大量流失的現(xiàn)象，過去“小場(chǎng)子”這種曲藝幾乎是人們唯一的文化生活方式，但隨著如今文化娛樂的多元化，各種現(xiàn)代藝術(shù)的沖擊，“小場(chǎng)子”已沒有了昔日的魅力。
“我們正在加緊對(duì)‘小場(chǎng)子’進(jìn)行國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)工作，要是能夠成功，就會(huì)得到更多方面的關(guān)注和資金，從而可以全方位挽救‘小場(chǎng)子’的傳統(tǒng)技藝。”安康漢濱區(qū)文廣局黨委書記羅先余表示，“今后我們會(huì)在‘小場(chǎng)子’的舞蹈動(dòng)作方面進(jìn)行整理、錄像、保存，還要對(duì)‘小場(chǎng)子’中歌唱與伴奏的部分進(jìn)行收集整理出版。”
