國外學者將它們分為兩種基本的類型：弓形箜篌和角形箜篌。弓形箜篌整體呈彎弓形，彎度大小有些變化。其形制一般由音箱和琴桿組成，兩者連為一體，琴桿略呈弧形。角形箜篌也由音箱和琴桿兩部分組成，但是音箱和琴桿相對較直，兩者為近十字形結構。

　　扎滾魯克出土的箜篌與以上介紹的兩種類型的箜篌均有差異。1947年前蘇聯(lián)考古學家魯堅科主持發(fā)掘了阿爾泰地區(qū)巴澤雷克2號古墓，出土了1件保存較好的箜篌，年代測定為公元前390年。

　　在巴沙達爾的墓葬發(fā)掘中也出土了1件保存不好的箜篌，其年代測定為公元前508年。國外有學者研究認為，巴澤雷克箜篌與巴沙達爾箜篌相似，同是臥式的角形箜篌。

　　巴澤雷克箜篌保存有音箱、琴桿、琴弦和蒙皮等，音箱呈“8”字形。其音箱、音孔和扎滾魯克出土的這件箜篌非常相似。

　　所以，從西亞及其以西地區(qū)出土木豎箜篌的造型看，均與扎滾魯克箜篌有些差異，而扎滾魯克箜篌又由本地所造，其造型的差異可能是箜篌在由西向東傳播的過程中，有可能不是以實物的形式進行傳播的，故才有較大的變化。

　　出土意義

　　結合新疆石窟壁畫及考古出土的遺物來看，也保存有不少的箜篌信息，如克孜爾石窟、庫木吐拉石窟、森木塞姆石窟、蘇巴什佛寺、柏孜克里克石窟等。

　　而從敦煌壁畫和關中古代雕塑的箜篌畫面來看，其造型又與扎滾魯克箜篌相似，說明中原豎箜篌的原始造型很有可能來源于西域。

　　且末扎滾魯克箜篌的出土，說明在兩漢以前的幾個世紀中，豎箜篌在西域流傳并保持著較為穩(wěn)定的形制。根據史料記載和絲綢之路打通后的中西交通狀況來看，西域豎箜篌也即史料中記載的“胡箜篌”，在東漢時傳入京都長安也是合乎邏輯，合情合理的。

　　十六國以來，西域豎箜篌在北方的傳承和發(fā)展達到一個高峰期。

　　《隋書》中記載的“鳳首箜篌”不僅在印度有其發(fā)展的原型，而且古印度的弓形箜篌在克孜爾石窟和蘇巴什佛寺壁畫中都有體現(xiàn)，說明古印度的箜篌曾流傳于龜茲地區(qū)。

　　所以說，漢晉十六國時期豎箜篌的東傳是隨著絲綢之路的鑿空、民族間的戰(zhàn)爭等事件而發(fā)生的，說明音樂文化的交流也是不可避免地受到了政治、軍事等因素的影響。

　　因此，且末扎滾魯克豎箜篌的出土，就像一把鑰匙，打開了研究箜篌之門，而且掀起了一股箜篌研究的熱潮，為研究西域音樂史提供了實物資料。