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獵鷹,鷹獵。一個(gè)古老遙遠(yuǎn)的故事。不由讓人想起茹毛飲血、逐水草而徙的時(shí)光。馴養(yǎng)鷹隼,指望這猛禽的捕獲而飽腹,填補(bǔ)食物匱乏以為生計(jì),是古老游牧漁獵民族的一種生態(tài)選擇。那時(shí),鷹隼完全充當(dāng)著為主人獵取食物、養(yǎng)家糊口的獵手角色。馴養(yǎng)鷹隼完全是一種謀生工具。 當(dāng)歷史的腳步走近21世紀(jì),文明之光穿過落后愚昧的樊籬,照射到人類和自然的每一個(gè)角落,曾經(jīng)被人類肆意殺戮的野生禽獸開始受到關(guān)懷,其生命同人類一樣被賦予尊嚴(yán),獲得了繼續(xù)生存的神圣權(quán)利。它們不再是鷹隼的獵物,不再是人類的盤中之餐。作為獵手的鷹隼按理應(yīng)同它們輝煌的時(shí)代一道漸漸淡出人們的視野,成為塵封的歷史。但生活的現(xiàn)實(shí),往往并不按理性的邏輯演進(jìn),往往會(huì)出現(xiàn)出乎意料的結(jié)果。 在天山南麓腹地的獵鷹之鄉(xiāng),你就會(huì)看到這種“反邏輯”現(xiàn)象:鷹隼馴養(yǎng),不但沒有日薄西山,而是在蓬勃發(fā)展,輝煌依舊。 □文/ 徐純 圖/李銘 奇峰
獵鷹之鄉(xiāng)
走進(jìn)獵鷹之鄉(xiāng),驚訝于依然輝煌的鷹隼“獵事”,是在不久之前的阿合奇之行。
阿合奇位于新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州東部,是坐落于西天山南麓腹地的一個(gè)牧業(yè)小縣。發(fā)源于吉爾吉斯斯坦境內(nèi)的托什干河被西天山腹地的哈拉鐵克和闊克沙勒嶺兩山夾持,一路東流,注入阿克蘇河后,掉頭南下,融入塔里木河。阿合奇縣諸鄉(xiāng)就散布在該河中游兩岸的河谷和山地間。
阿合奇海拔最低1700多米,最高峰為5000米左右,屬中溫帶之高原荒漠氣候,夏季極短,不高不低的海拔,既沒有低海拔區(qū)適合農(nóng)業(yè)的氣候,又少有高山區(qū)特有的豐美草場和森林。單從自然條件看,阿合奇無奇可言。但貧瘠的土地往往是孕育偉大文化的搖籃。
阿合奇這塊貌似貧瘠的土地亦不例外,在它漫長的歷史演變和民族繁衍中,演繹出了這里獨(dú)特的生存方式,積淀了厚重的民族文化。“獵鷹故鄉(xiāng)”、“刺繡之鄉(xiāng)”、“享譽(yù)中外的《瑪納斯》大師——現(xiàn)代荷馬誕生和生活的地方”這些特有的文化遺產(chǎn),使阿合奇成為一顆閃爍在浩瀚文化星河中的璀璨星斗,閃射出奇麗奪目的星光。
早在公元前2世紀(jì),生活在葉尼塞河流域的古代柯爾克孜人聯(lián)合丁零、烏孫等部,推翻匈奴的統(tǒng)治,迫使匈奴西遷,一部分柯族部族隨之遷徙,來到并選擇了托什干河谷,落腳生根,成為后來的克孜勒蘇柯爾克孜自治州最早的柯族居民。
曾經(jīng)農(nóng)、牧、漁、獵并舉的柯爾克孜族人受這里自然環(huán)境的制約,不得不放棄了在葉尼塞河時(shí)的生產(chǎn)結(jié)構(gòu),轉(zhuǎn)入以牧業(yè)為主、狩獵耕作輔之的生存方式。牧場稀少,農(nóng)耕低產(chǎn),生活來源不足,傳統(tǒng)的狩獵成為對(duì)這種不足的必要補(bǔ)充。
受自然條件制約,這里的野生動(dòng)物多為野兔、雪雞、狐貍、黃羊、鹿之類,而且,阿合奇地區(qū)植被稀少,山谷曠野坦露無余,為鷹隼疾行馳騁、俯沖捕獵提供了最佳舞臺(tái)。
在長期的實(shí)踐中,阿合奇人摸索、總結(jié)出一套獨(dú)特的鷹隼馴養(yǎng)方法,進(jìn)而形成了自己濃郁的鷹獵文化。
星移斗轉(zhuǎn),冬去春來,當(dāng)歷史的腳步邁進(jìn)新的世紀(jì),當(dāng)人類發(fā)現(xiàn)大量曾經(jīng)生活在地球村中的物種相繼消失,對(duì)日益失衡的自然生態(tài)開始認(rèn)真反省,一種珍惜野生動(dòng)物、還給它們生存權(quán)利和尊嚴(yán)的理性共識(shí),開始讓人們約束和停止肆無忌憚殺戮野生動(dòng)物的野蠻行徑。作為獵鷹之鄉(xiāng),阿合奇同樣面臨著這種必然的抉擇和考驗(yàn)。
最終,曾經(jīng)一度迷茫的阿合奇人憑借自己的智慧,創(chuàng)造出了熊掌與魚兼得的做法。鷹隼,實(shí)現(xiàn)了從獵手到演員的角色轉(zhuǎn)變。
鷹獵表演
初到阿合奇,只聽說將有近百只獵鷹進(jìn)行表演。當(dāng)時(shí),腦海中立馬出現(xiàn)的是獵鷹遮天蔽日地從馬上騰空呼嘯而起、野兔漫山遍野鼠竄奔逃的震撼場面,激動(dòng)之下,竟忘了進(jìn)一步打聽具體的賽事安排,于是,隨后之所見,才令我有些措手不及。 (責(zé)任編輯：鑫報(bào))
