老西寧眾多的歇后語是地方文化的一部分，其背后是厚重的民風(fēng)民俗文化底蘊(yùn)。其中有的以傳說為背景，用西寧方言組成，散發(fā)著河湟人特有的坦率、風(fēng)趣和幽默，言簡(jiǎn)意賅，一語中的，耐人咀嚼?，F(xiàn)羅列一些以饗讀者：
袁道上山——易（裕）如。易（裕）如，方言，容易。袁道是南佛山道家的近代傳人，傳說仙風(fēng)道骨，頗多法術(shù)，不阿官宦。南佛山在湟中縣城西南，海拔3000多米，山勢(shì)巍峨，綠水青山，山上道教寺觀建于明萬歷初年。袁道有天騎鹿在西寧街上，被軍閥馬步芳所遇，馬問：“從哪里來？”答：“從南佛山來。”“到何處去？”“回南佛山。”離袁，馬即命副官開汽車去南佛山觀察，遙望袁已在山上，飛車回報(bào)，馬驚奇不已。民間常請(qǐng)?jiān)雷ス?，?jù)說法術(shù)高超，亦有“袁道抓鬼——隨手兒捏”的歇后語。
黑虎洞里揣兒女——摸索。民俗，缺兒女者到老爺山黑虎洞乞求，若摸得孩童衣鞋，是生兒育女之兆。影射做事需要逐步摸索。老爺山在西寧北因有關(guān)帝廟而得名，西北山巒間有“黑虎洞”，光線極暗，其深莫測(cè)。相傳曾有老虎雄踞，能給人賜兒女賜福氣，故后來缺兒女者入內(nèi)焚香叩首，在黑暗中摸索小孩鞋襪，摸得者歡天喜地，以為是得兒女之兆。已得兒女的，復(fù)來此洞奉獻(xiàn)小孩鞋襪還愿。再后來者又會(huì)摸得鞋襪。
娘娘山上求雨——心誠(chéng)。過去西寧郊外的農(nóng)民天旱時(shí)群體到北郊娘娘山轉(zhuǎn)山求雨，講究心誠(chéng)。娘娘山又名金娥山，“金娥曉日”是西寧古八景之一，相傳隋煬帝西巡，一妃子病死葬于此，遂得名。山上有一湫池，水波蕩漾，萬千蝴蝶迎著朝陽翩翩起舞，風(fēng)情萬種。若遇旱季，農(nóng)人頭戴柳條帽到湫池求雨，平時(shí)行為不端，心地不誠(chéng)者，不敢去求。
蕎麥地里打死人——自找。相傳舊時(shí)一農(nóng)家子弟進(jìn)城讀書，暑假回家見其老父頭頂烈日在蕎麥地里除雜草，為表其有文化，在地邊大喊：“老頭子，這紅稈稈綠葉葉的是什么東西？”老父聽兒子連父親和蕎麥都不認(rèn)識(shí)了，大怒，揪住兒子就打，“看你認(rèn)不認(rèn)得？”兒子挨打后大喊：“救命啊，我阿大在蕎麥地里打死人了！”眾人大笑：“自找的！”
城里的親家母下鄉(xiāng)——稀詫。比喻人進(jìn)入陌生環(huán)境，就會(huì)目不暇接，驚訝好奇。舊時(shí)城鄉(xiāng)很少結(jié)親，也少往來。傳說城鄉(xiāng)兩位親家母節(jié)日互訪，鄉(xiāng)里的進(jìn)城眼花繚亂，以為城門洞是炕洞門，“這么大的炕上睡著多少人？”“洋戲匣子”（留聲機(jī)）嘰里呱啦，“里頭裝著多少人？”而城里的下鄉(xiāng)，則見啥稀罕啥，把麥苗當(dāng)做韭菜，把羊糞蛋兒當(dāng)做小黑棗，埋怨鄉(xiāng)里親家母沒給她多烙韭合兒，多裝給黑棗兒。
北山上討簽——撞運(yùn)。舊時(shí)人們到西寧北山寺討簽撞運(yùn)氣，比喻主觀有時(shí)難拗客觀，只好聽?wèi){運(yùn)氣。西寧北山又名土樓山，上有九窟十八洞，佛釋道三教合一，山崖間沿山勢(shì)塑有“閃佛”，為中國(guó)第二大懸空寺，“北山煙雨”是西寧古八景之一。到山上寺院討簽問卜者甚眾，但多是撞運(yùn)氣的。
臘八刨白冰——正時(shí)候。指代恰到好處。老西寧風(fēng)俗，臘八獻(xiàn)冰以求吉祥，屆時(shí)人們下河刨冰，將冰獻(xiàn)于田野、庭院、室內(nèi)，甚至生食，以求吉祥和健康。
三十晚上的大面片——嘴攔住。老西寧郊縣，有除夕夜點(diǎn)松蓬、吃面片的習(xí)俗，據(jù)說點(diǎn)松蓬乒乓作響，能驅(qū)散邪氣；吃了攔嘴面片，言語謹(jǐn)慎，可避去邪氣，希冀迎來吉祥。
要饃饃撂缸兒——活人哩。方言，要饃饃，乞丐；撂缸兒，舊時(shí)農(nóng)村耍賭博時(shí)在地上畫一方框，從一定的距離往方框里撂銅錢，然后拾在手掌里擺上再甩到地上猜賭。貶義，比喻有些人在外裝闊。
正月十五跳冒火——吉利。西寧郊縣鄉(xiāng)俗，元宵夜在自家巷道堆一溜麥草堆，再與鄰家的麥草堆相連，待人們看完社火后點(diǎn)燃，男女老少在火堆上奔跑跳躍，歡聲四起，火光遠(yuǎn)近相連，燈影雜亂，別具風(fēng)情。據(jù)說可沖去邪氣，帶來一年的吉祥。
社火里裝炎官——大身子。炎官，方言，即青海社火中地位最高的火神爺；大身子，大角色。演社火時(shí)，必須是德高望重、行為高尚者裝扮炎官。此語影射愛在人前裝大的人。
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