在昆侖山腳下的葉城縣境內(nèi)，有一條河從萬山叢中川流而下，這里的人給這條河流起了一個很響亮的名字“烏魯克”河，維吾爾語意為“偉大”的意思。
　　這條河經(jīng)過了千百年來的沖刷，在沙粒巖和沙漠之間，形成了一條長達幾十公里、距離地面十幾米深的河溝。河溝的一段平緩處，有一個名叫臺斯的小村落。村莊長不足兩公里，寬也只有一兩百米，稀稀拉拉居住著近百戶人家。
　　沒有人知道這里是從什么時間開始有人居住。最早在這里居住的村民都是以放牧為生。為了生存，人們在洪水沖擊的河床上開墾出了一塊塊不大的耕地，在自家的房前屋后載滿了楊樹、柳樹和桑樹。也許正是這些樹木，才使得這個村落抵御了無數(shù)次洪水的侵襲，留存到今天。
　　距離村莊16公里處，河溝的峭壁上留存著一塊佛教遺址，這里的人稱之為“布特爾罕納”，維吾爾語意為“佛寺”。遺址除了破舊的洞窟外，在峭立的巖壁上還可以清晰地看到壁畫的痕跡。
　　據(jù)縣志記載，北魏時期僧人法顯偕同學(xué)慧經(jīng)子合去斯里蘭卡學(xué)習(xí)佛經(jīng)，在這里見到“有千余生、多大乘學(xué)”。唐貞觀10年（644年）玄奘經(jīng)矸句迦回長安時，見到“伽藍數(shù)十，毀壞已多，僧眾百余學(xué)習(xí)大乘教”。由此看來，布特爾罕納佛窟是那些注重個人修行的大乘佛教信徒遠避俗塵而建造的。
　　公元999年歷史上的一場戰(zhàn)爭，使今天的葉城歸屬于當(dāng)時的喀喇汗王朝，自然這里的佛窟、佛像和壁畫也蕩然無存。世代生活在這里的臺斯村民，推斷下來也應(yīng)該屬于那個時代遺留、繁衍和后來移居而來的。
　　2010年秋日的一天，記者來到葉城縣采訪，聽說在山腳下還有這樣一個原始村落，一下引起了興趣，決定要去看看。臺斯村距離鄉(xiāng)鎮(zhèn)府只有十幾公里，但通往村里的路卻是戈壁石礫，十幾公里的路坐車要走近一個小時。
 

老臺斯村的居民們在往新房子搬遷。.jpg



在臺斯村的老屋前留影。.jpg

新的生機
　　下車后在沙丘間走了一段路，終于看到了臺斯村。不大的村子南北沿河分布在兩三公里的河床上，秋天，河溝的樹木色彩豐富，黃的、綠的、還有紅色的樹葉，別有一番景色。
　　不時有裊裊炊煙從樹林中飄起，站在河溝上一眼可以看到整個村子。遠處是白雪皚皚的昆侖山，烏魯克河水清澈地從村莊穿過。據(jù)說這條河里盛產(chǎn)昆侖玉，五顏六色的石頭布滿了河灘，經(jīng)常會有人來這里淘寶。
　　臺斯村家家戶戶都是自然興建在河床的溝崖下，所有的房屋院墻都是用河床上的泥沙堆建而成。整個村子就像一座泥沙堆起的迷宮，七扭八拐地分布在河床邊上。
　　陪同記者采訪的鎮(zhèn)黨委書記王旭東介紹說，這個村過去是依靠放牧為生，由于草場有限，人們又在河灘上開墾出了一些耕地，但只能解決溫飽，要想有更大的發(fā)展很難。
　　在一個破舊的門前，王旭東停住腳步說，這就是村里的小學(xué)。這時記者才注意到，不大的院內(nèi)豎立著一根旗桿，鮮艷的五星紅旗在破舊的院子里格外醒目。
　　學(xué)校只有兩間三四十平米的教室，破舊的桌椅擠滿了不大的教室，發(fā)黑的墻壁上掛著幾幅教育宣傳畫，屋頂被煙熏得發(fā)黑。
　　既是校長、又是老師、還是管理員的依明·尼亞孜告訴記者，他今年58歲了，在這里工作已經(jīng)8年了，年輕人都不愿意來，學(xué)校共有47個學(xué)生，分三個年級，都是他一個人教。
　　王旭東對記者說，這么多年來各級政府也想了許多辦法，但由于這里的條件太差，這里的人又不愿走出去，所以發(fā)展很慢。這么多年了，這個村沒出過一個高中生。
　　2010年9月記者來到這里采訪，聽說這里的村民在入冬前將告別這塊地方，搬到政府為他們修建的新村。
　　11月中旬，古爾邦節(jié)即將來臨之際，記者再次踏上了這片土地。臺斯村還是老樣子，由于那年雨水多，村里所有的房屋都遭到了一定程度的毀壞，許多村民還住在救災(zāi)帳篷里。
　　初冬的陽光照在人身上暖洋洋的，在到達村子的路上，穿行著來來往往的毛驢車和摩托車，臺斯村的村民正忙著為自己的新家添置東西。有的村民已經(jīng)開始搬新家，分到新房的村民都想在古爾邦節(jié)到來時，能夠住進新家。 (責(zé)任編輯：鑫報)