“下榻”一詞，現(xiàn)在的使用頻率頗高，成了招待賓客常用的禮儀用語(yǔ)。但經(jīng)常使用它的人，卻未必知道它的來(lái)歷。

    此典出自《后漢書(shū)·徐稚傳》，說(shuō)的是東漢桓帝時(shí)的陳蕃，出任豫章（今南昌）太守時(shí)，聽(tīng)說(shuō)徐稚（字孺子）是當(dāng)?shù)刂碾[士，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，但朝廷屢召不仕。因此，他到任后，席不暇暖，就親自去拜訪徐稚，請(qǐng)他到府衙任功曹，徐稚仍然堅(jiān)辭不就，但因?yàn)榫粗仃愞臑槿?，所以此后也常造訪陳蕃。陳蕃就在家里為徐稚特設(shè)了一個(gè)床榻，平時(shí)掛在墻上。徐稚來(lái)訪，就把床榻放下來(lái)，兩個(gè)人秉燭夜談；徐稚走了，再掛起來(lái)。“下榻”一詞，蓋出于此。

    王勃在《滕王閣序》中里以“物華天寶，龍光射斗牛之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”之句，頌揚(yáng)滕王閣所在地洪州（今江西南昌）地區(qū)人才輩出，即指此事，所以又有“陳蕃榻”之說(shuō)。由此引申，后人又用 “解榻、置榻、掛榻、懸榻、掃榻、徐榻、徐孺榻、稚榻、陳榻、高懸一榻、一榻高懸、一榻掛壁”等說(shuō)法，表示對(duì)賢才的器重或?qū)e客的禮遇?，F(xiàn)今也有把外出旅游訪問(wèn)，在什么地方留宿，寫(xiě)作在何處下榻。這就是“下榻”的后起之義了。