陸游的爺爺是王安石的學(xué)生

　　陸游是南宋時的文學(xué)家，陸佃是北宋時的政治家。然而，很多人知道紹興出過一個陸游，卻很少人知道紹興還出過一個陸佃，更不知道陸游還是陸佃的孫子。

　　用現(xiàn)在的話說，陸佃也是一個有爭議的人物，直到他死后數(shù)百年，依然眾說紛紜。清代西吳悔堂老人說："宋儒刻以論人，每于無過中求過，一與權(quán)貴相值，即指為黨與（羽）。而不察其事之是非。"這一番話，就是為陸佃鳴不平的。但在西吳悔堂老人看來，王安石依然是"奸黨",他要辯說的，僅是陸佃不在王安石"奸黨"之列而已。

　　陸佃曾是王安石的學(xué)生，"過金陵，受經(jīng)于王安石",王安石也很賞識陸佃的才學(xué)。他實(shí)施新政之時，就征求過陸佃的意見。陸佃沒有因?yàn)樾抡?quot;九個指頭"的成績而諱言"一個指頭"的失誤。他對王安石說，"法非不善，但推進(jìn)不能如初意，還為擾民，如青苗是也".對此，王安石是感到震驚的，說是"何為乃爾？吾與呂惠卿議之，又訪外議。"認(rèn)定"人言不足恤"的王安石，其實(shí)也有聽不進(jìn)不同意見的缺陷。陸佃直言相陳，"公樂聞善，古所未有，然外間頗以為拒諫。"對此，王安石也不以為然。史書這樣記載："安石笑（按：這個"笑"字十分傳神）曰：'吾豈拒諫者？但邪說營營，顧無足聽。'"陸佃并沒有因?yàn)橥醢彩母母?quot;大方向正確"而諱言他的缺陷，以至在安石"笑曰"之后，仍正色說："是乃所以致人言也。"在現(xiàn)在某些人看來，這個陸佃實(shí)在是有點(diǎn)傻心眼的。別人求之不得的師生之誼是明擺著的進(jìn)身之道，何況為"大方向正確",又有著"九個指頭"的成績的王安石唱唱頌歌也不算是昧了良心，但他偏要有"諤諤"之聲，于是遂有"安石以佃不附己，專付之經(jīng)術(shù)，不復(fù)咨以政事"的結(jié)果。他以后"進(jìn)講《周官》","同修《起居注》",當(dāng)?shù)氖情e官，其實(shí)也是坐了冷板凳的。

　　陸佃有沒有"吃一塹長一智",自此之后，變得"聰明"一些呢？沒有。

　　元佑年間，宋哲宗新立，高太后垂簾，司馬光執(zhí)政，于是"更先朝法度，去安石之黨",此時的陸佃，似大可以"受害者"的身份出現(xiàn)，去控訴和揭發(fā)王安石。陸佃卻是秉性難改，他又犯了"傻勁"兒。"安石卒，佃率諸生供佛，哭而祭之",盡管有"識者嘉其無向背",終究是使當(dāng)朝權(quán)貴大為不快的事。"遷禮部侍郎，修《神宗實(shí)錄》"時，又"數(shù)與史官范祖禹、黃庭堅(jiān)爭辨",且"大要多是安石，為之晦隱",日后"徙知江寧府",又"即往祭安石墓",被"治《實(shí)錄》罪，落職知泰州".

　　宋徽宗時，倒霉的是"元佑之黨",司馬光等一百二十余人皆被列入"元佑黨人碑".陸佃官拜尚書左丞執(zhí)政，似乎是時來運(yùn)轉(zhuǎn)，官運(yùn)亨通了。然而，陸佃執(zhí)政，"每欲參用元佑人才",不贊成"窮治"所謂的"元佑余黨",致使小人進(jìn)饞，天子翻臉，于是，這個在元佑年間受到冷落的陸佃，又受了"元佑之黨"的牽連，因?yàn)槟氂械?quot;名在黨籍"而被"罷為中大夫".他的仕途，大概也就這樣了結(jié)了。

　　當(dāng)然，這不僅是陸佃個人的不幸。