甄嬛傳中的雍正
咱們國(guó)人有一種圣旨崇拜，認(rèn)為皇上開(kāi)了金口，就是玉律。有故事傳說(shuō)唐朝時(shí)節(jié)，湖南有個(gè)在長(zhǎng)安做官的人想為家鄉(xiāng)做件好事，便在皇帝每日出行的路上用蜂蜜寫(xiě)了一行字“澧州糧米可免”?；噬夏翘斐鰜?lái)看到密密麻麻的螞蟻在那行字上爬，信口念道“澧州糧米可免”，那湘籍官員“撲通”一聲跪了下去，立刻“謝主隆恩”。據(jù)說(shuō)皇上非但沒(méi)有辦他捉弄之罪，而且兌現(xiàn)承諾，不再收澧州糧米稅收了。此種佳話多矣，可信度有多高呢？
雍正的金口就信不得。雍正不但空口無(wú)憑，他信誓旦旦寫(xiě)的保證書(shū)，甚至他指天畫(huà)地發(fā)的毒誓，也多半不可信。
雍正初年，湖南有個(gè)小秀才曾靜，不知道哪根神經(jīng)短了路，突然想起造反來(lái)了。他聽(tīng)說(shuō)岳飛有個(gè)后代名岳鐘琪者，在川陜當(dāng)總督，權(quán)力很大，而且擁兵十萬(wàn)，他就臆想開(kāi)了：岳鐘琪是民族英雄之后，而所謂民族英雄者，實(shí)是漢民族之英雄，只會(huì)忠漢統(tǒng)，不可能忠滿統(tǒng)的。在這臆想推理中，他寫(xiě)了一封造反信，效仿駱賓王罵武則天，罵雍正弒父殺兄，奪母占媳……總結(jié)了八罪十罪的，總之是把雍正罵得一團(tuán)糟，簡(jiǎn)直不齒人類(lèi)，狗屎不如。
曾靜這案子幾乎眾所周知，不說(shuō)也罷。有意思的是，雍正對(duì)這案子的處理出人意料。也許嚴(yán)重的問(wèn)題確實(shí)是教育群眾，雍正把曾氏進(jìn)行一番思想改造，硬把他給“教育過(guò)來(lái)”了，不殺他了，而且派遣曾氏到全國(guó)各地去宣講政策，現(xiàn)身說(shuō)法。犯了如此造反大罪與罵君大罪，每一罪都?jí)蛟纤酪磺Т?，難道真不殺了嗎？不但曾氏惶惶不可終日，而時(shí)人也是多有疑心的。這時(shí)候，雍正放下身段，向曾氏、向群眾寫(xiě)起保證書(shū)來(lái)了：我發(fā)誓，我絕不殺曾靜，而且“朕之子孫將來(lái)亦不得以其詆毀朕躬而追求殺戮”。
這話放在雍正時(shí)是天憲，放在其子乾隆時(shí)是祖憲，都是鐵書(shū)寫(xiě)死了?？磥?lái)曾氏應(yīng)該是“改了就是好同志”的了，睡到自然醒、活到自然死沒(méi)什么問(wèn)題的了。然而，言猶在耳，乾隆一上臺(tái)，就完成他老爹沒(méi)完成的“恨事”，把曾靜拉到菜市口，“咔嚓”一聲割了頭：“曾靜大逆不道，雖處之極典不足蔽其辜！”切齒之狀，宛然在目前。
誓言大概也是分檔次的，根據(jù)兌現(xiàn)的自覺(jué)程度，也許可分為諾言、誓言、毒誓吧。騙你是狗狗，騙你天打雷劈……這樣的誓言才有點(diǎn)發(fā)誓的樣子。雍正給曾靜吃的那顆定心丸，介于諾言與誓言之間，采信度不高，也是自然?？墒牵赫l(fā)了毒誓，就一定可信嗎？未必！
雍正接康熙之班，有所謂“傳位于十四子”的野史傳說(shuō)，這個(gè)事情真確與否，實(shí)難斷言，但是，雍正上臺(tái)，靠的是年羹堯與隆科多等幾個(gè)心腹大臣，那是連雍正也承認(rèn)的。年羹堯?qū)τ赫髂笱?，要是市民之間的話，雍正早該垂淚下跪，對(duì)著年氏謝“再造之恩”了。確實(shí)，年氏對(duì)雍正不但有扶植之恩，而且有保其江山之勛。雍正初登大位，青海發(fā)生叛亂，年氏奉命出征，一舉平息。年氏南征北戰(zhàn)，為雍正盡犬馬之勞，雍正對(duì)他感恩戴德，非比尋常。
年氏有次又要出征，不知從哪里聽(tīng)到了一些什么風(fēng)聲，有點(diǎn)躊躇。雍正見(jiàn)之，不是臣子向皇上表忠心，而是倒了一頭，皇上向臣子發(fā)誓了：“爾此番出征，朕實(shí)不知如何疼你，方有顏對(duì)天地神明也。”看看，拿天拿地拿神明說(shuō)話了，“不但朕心倚眷嘉獎(jiǎng)，朕世世子孫及天下臣民當(dāng)傾心感悅，若稍有負(fù)心，便非朕之子孫也，稍有異心，便非我朝人民也。”讀到這段話，老實(shí)說(shuō)，如果不是那一口一個(gè)朕字，那么，沒(méi)幾人相信這是皇帝在說(shuō)話，倒像山野草民市井小民在那里賭咒：我肯定不會(huì)對(duì)不起你，如果對(duì)不起你，我當(dāng)你的兒子；如果我的兒子對(duì)不起你，那不是我養(yǎng)的兒子，是狗娘養(yǎng)的兒子！他不但將自己拉在誓言里，而且將全國(guó)人民都拉在誓言里，而且將子孫萬(wàn)代都拉在這誓言里。這都是當(dāng)著天發(fā)的，當(dāng)著地發(fā)的，當(dāng)著三尺頭上有神明發(fā)的，實(shí)在不是一般的誓言了，是很毒很毒的毒誓了。
其實(shí)，雍正在發(fā)這番毒誓之時(shí)，他已經(jīng)準(zhǔn)備對(duì)年氏下毒手了。年氏自恃勞苦功高，越來(lái)越不像話了，不可一世，唯我獨(dú)尊，將權(quán)柄操持己手，大有逾制之處。年氏吃飯叫做“用膳”，請(qǐng)客叫做“排宴”，接見(jiàn)部下叫做“引見(jiàn)”，送人東西叫做“恩賜”，有皇帝那般排場(chǎng)了。不但臣子向雍正告陰狀，雍正自己也是看在眼里，記在心里。萬(wàn)事俱備，只欠時(shí)辰，時(shí)辰一到，就舉屠刀，殺無(wú)赦！雍正上回處理曾靜，交給子孫去辦，為什么？因?yàn)樯匣厮麤](méi)發(fā)毒誓；這回就不給后代出難題了，讓子孫擔(dān)起毒誓，總是不好的，他就負(fù)起全責(zé)了。
朱元璋也曾給幫他打天下者發(fā)過(guò)許多免死鐵券，但他想殺誰(shuí)不是照樣殺了？皇上的金口可信么？皇上的圣旨可信么？皇上的毒誓可信么？皇上的鐵券可信么？
再舉個(gè)小例：幾乎所有皇上，其在臺(tái)上臺(tái)下都喊過(guò)“帝王之政，莫要于愛(ài)民”的口號(hào)，都刷過(guò)“從來(lái)為治之道，莫先于愛(ài)民”的標(biāo)語(yǔ)，都做過(guò)“導(dǎo)民務(wù)為第一要政”的文章，一副群眾利益至上、以民為本的模樣，到頭來(lái)看，踐諾者有幾？
