開欄語
中國的文字是世界文明的重要組成部分，也是中華民族的重要標識和信息傳播手斷，影響極為深遠，凝聚了中華民族“天人合一”的哲學思想和聰明才智。從結繩記事到現(xiàn)代的漢字演變經(jīng)歷了漫長的歷史過程。迄今，發(fā)現(xiàn)最早的文字留存于巖畫和龜甲、牛骨上，這些文字最早以畫的形式出現(xiàn)，到象形文字、再到大篆、小篆、隸書、行草、楷書、宋體等的字體演變，載體和傳播途徑上從畫、刻、銘、書寫、印刷、到今天的數(shù)字化的變遷。由這些文字衍生的書法藝術，長盛不衰，今天，書法已經(jīng)失去了實用功能，但作為書法藝術本身卻充滿著無限的魅力仍然不斷的被傳承和發(fā)揚廣大。
那么，現(xiàn)在我們“看圖識字”，回到自然、回到中國文字形成的源頭，去探究中國古老的文字是怎么形成演變的。西北師范大學美術學院史忠平教授通過圖文比對從文字的創(chuàng)造、形成、發(fā)展、演變作了專門的演究和梳理，厘清中國文字的的歷史脈絡，讓人們更加深刻的理解中國文字和書法藝術，將為我們傳承、研究、發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化提供理論參考依據(jù)。
從今日起鑫報大西北網(wǎng)將連載史忠平教授的研究成果《書法與自然》。請廣大讀者觀注。
觀物取象（一）
史忠平西北師范大學美術學院博士
漢字是中國文化的表證，其被創(chuàng)造之初就與自然物象結下了不解之緣。隨著古代社會的發(fā)展與更替，漢字書寫不僅從實用的層面上滿足了中國文化的交流、推廣及傳承，而且從審美與心性表達層面上發(fā)展成為一門獨立的藝術形式——書法。
所以，我們要談書法，就離不開漢字，也無法回避自然。甲骨文是我國漢字的早期形式，其中有很多字來自于先民對于自然物象的描摹。而東漢學者許慎的《說文解字》則是我國第一部系統(tǒng)分析字形，考究字源的文字學著作。如果將部分甲骨文的寫法和《說文解字》當中對于該字的解釋加以對照，就會發(fā)現(xiàn)，以描摹自然物象為基礎創(chuàng)造出來的“象形字”占有相當?shù)谋戎?，而這一類漢字對自然的描摹又從大的方面存在四種不同類型的情況。
第一類是字形像人的整體形象或局部形象。如“人”字，就是表現(xiàn)了一個躬身垂臂的人的形象（圖1-1、1-2）。“女”字，就像一個屈膝跪坐的人，嫻靜地交疊著雙手（圖2-1、2-2）。這兩個字顯然是以人的全身形象為依據(jù)的。
再如“齒”字，就被寫成張唇露齒的樣子（圖3-1、3-2）。“耳”字寫的像人一只耳朵（圖4-1、4-2），“目”字寫的像人的一只眼睛等（圖5-1、5-2）。這些又是以人體的局部器官為造字依據(jù)的。
(責任編輯：張云文)
