篆刻是一門古老的具有傳承價(jià)值和意義的藝術(shù)門類，既表達(dá)了漢字的存在樣式，又反映了漢字特殊的生成方式，進(jìn)而成為同古代文人結(jié)伴表情的獨(dú)立文化形態(tài)。它在字體的發(fā)展上同漢字聯(lián)姻，在相對獨(dú)立地表現(xiàn)自我風(fēng)格時(shí)，又同書法結(jié)緣。穿越了數(shù)千年的歷史時(shí)空，又在當(dāng)代的書壇上綻放著自己既完整又獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)采，吸引著更多書法創(chuàng)造者，沿著篆刻經(jīng)典語言與時(shí)代審美的相融合的方向，開創(chuàng)著書法創(chuàng)作的新天地。
李貴明先生就是在書法篆刻領(lǐng)域中，不斷尋求創(chuàng)作契機(jī)并取得成果的一名青年才俊。他在中國美院獲得學(xué)士和碩士學(xué)歷學(xué)位的過程中，系統(tǒng)地接受了各類書體臨摹與創(chuàng)作的專業(yè)化教育與相對集中的創(chuàng)作實(shí)踐強(qiáng)化訓(xùn)練，特別是對篆書篆刻以及綜合性審美教育能力訓(xùn)練上，成績更為突出。在西北師大就職任教之后，篆書篆刻便成他的專業(yè)方向。篆書篆刻的教育教學(xué)、創(chuàng)作展覽和課題研究便成為他較為系統(tǒng)的教學(xué)科研方向。近年來，他逐步將篆書篆刻創(chuàng)作作為一個(gè)相對獨(dú)立而完整的理論研究與實(shí)踐創(chuàng)作相結(jié)合的探索之路，堅(jiān)定地向前推進(jìn)。
去年，李貴明先生成功地申請、立項(xiàng)，并結(jié)題了《千秋思路印頌輝煌》百方篆刻組印創(chuàng)作項(xiàng)目，這個(gè)項(xiàng)目是一個(gè)具有創(chuàng)意性和研究性的課題。這個(gè)課題和項(xiàng)目在結(jié)題的評審過程中，我曾做過以下三個(gè)方面的概括評價(jià)。
一是有明確的創(chuàng)作理念和完整的設(shè)計(jì)構(gòu)思。項(xiàng)目沿著悠長的絲路文脈，用特殊的篆刻藝術(shù)語言和獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作手法，將一串串明珠般的文化元素，連同古今中外的絲綢之路上所包括的地名、人名等各類文化信息緊緊地串聯(lián)了起來，立意新穎，構(gòu)思獨(dú)特，具有創(chuàng)新性特征。充分體現(xiàn)了課題的獨(dú)特性、完整性和創(chuàng)造性，打破了篆刻創(chuàng)作史中僅借方寸之間表達(dá)思想的常規(guī)思維模式，他的構(gòu)思既能獨(dú)立成章又能包羅萬象，創(chuàng)造并構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)立的龐大的篆刻群組，這一創(chuàng)作思維體系將一方方相對獨(dú)立的篆刻作品，變成了一個(gè)成體系的文化思想脈絡(luò)，全面實(shí)現(xiàn)了歷史和時(shí)代碰撞與接軌的宏觀創(chuàng)作模式。
二是在實(shí)施的過程中，將主題思想進(jìn)一步做了文化延伸，將文化理念賦予藝術(shù)構(gòu)思通過具體細(xì)節(jié)進(jìn)行創(chuàng)造。創(chuàng)作立意高古，從項(xiàng)目的整個(gè)主題到印章的內(nèi)容和形式的合理構(gòu)成，實(shí)現(xiàn)了“一文一印，一印一品”的創(chuàng)作理想與具體實(shí)現(xiàn)的完整統(tǒng)一。就每枚印章看，都具有相對獨(dú)立的審美設(shè)計(jì)和完整的作品構(gòu)思。從選用章料考究開始，到印面、邊款的和諧統(tǒng)一，都可以看出作者的獨(dú)具匠心。作者在漢印古風(fēng)基調(diào)中參揉了金文甲骨的意蘊(yùn)，特別是“二十世紀(jì)海上絲綢之路”印的邊款，金文的味道更足，氣息完美，獨(dú)具風(fēng)格。“絲路輝煌”邊款更具創(chuàng)意，字字獨(dú)立，又相互聯(lián)系，形成為一個(gè)完美的整體，可以給讀者留下深刻的審美意象。
三是藝術(shù)特色鮮明。整個(gè)作品具有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。作品整體以秦漢璽印為語言主體，線條粗細(xì)反差幅度大，盡管有強(qiáng)烈的對比度，但字內(nèi)字外卻組織和諧統(tǒng)一，印面構(gòu)成合理而生動(dòng)。在印面的整體章法中，作者大膽使用挪讓、穿插、延伸、屈折、簡省等一系列篆刻藝術(shù)創(chuàng)作手法形，刀法輕重緩急，輕松而精準(zhǔn)，使線條粗細(xì)變化，適度而豐富，創(chuàng)造了完整統(tǒng)一而又氣韻生動(dòng)的作品格局。從作品的整體看，趨向厚重古樸的藝術(shù)風(fēng)貌，以求得同整個(gè)絲綢之路的古雅寬厚主題基調(diào)相一致。作品的多方印面巧用邊框與印文，線條與章法的構(gòu)成與對比，通過各種藝術(shù)創(chuàng)作手段，進(jìn)而提升作品的生動(dòng)、變化、高雅、深遠(yuǎn)的文化意蘊(yùn)。由此可以看出，作者在作品的藝術(shù)質(zhì)量上下了功夫。
我認(rèn)為李貴明先生從項(xiàng)目的實(shí)施過程和結(jié)果看，出色地完成了原來申報(bào)的設(shè)計(jì)要求，在具體的篆刻創(chuàng)作中，強(qiáng)化了很多新的創(chuàng)新認(rèn)知，從而提高了項(xiàng)目的藝術(shù)質(zhì)量和品格，達(dá)到了原有設(shè)計(jì)的預(yù)期目標(biāo)，完全符合項(xiàng)目驗(yàn)收要求和規(guī)范。
現(xiàn)在回過頭來重新欣賞他的作品時(shí)，仍然如此生動(dòng)而感人。不難看出他已經(jīng)成為一名成熟的書法篆刻藝術(shù)工作者。就“中國夢”的印章來看，無論從印面的主題設(shè)計(jì)，到邊款的延伸注釋，還是是從內(nèi)容的時(shí)代性到形式的完整感，不僅構(gòu)成了一枚印章中內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一，同時(shí)還實(shí)現(xiàn)了內(nèi)在與外在的抽象與和諧。“碎葉”、“法顯”、“玄奘”、“陽關(guān)”等作品，從印模精巧的設(shè)計(jì)，一直到邊款字體字形的多樣化選擇，實(shí)現(xiàn)了作品創(chuàng)作中所寄托作者的精心構(gòu)思與創(chuàng)造，最后都以相對完整而獨(dú)到的預(yù)想體系呈現(xiàn)了出來。
篆刻創(chuàng)作是李貴明先生書法學(xué)習(xí)和研究的重要表現(xiàn)形式，這次《千秋思路，印頌輝煌》項(xiàng)目從設(shè)計(jì)到完成中，還應(yīng)當(dāng)包括兩個(gè)重要環(huán)節(jié)。一是將項(xiàng)目所涉及的系列作品，連同他平時(shí)創(chuàng)作的篆刻創(chuàng)作作品，一同設(shè)計(jì)并完成以項(xiàng)目作品為主體的篆刻作品展。他思考的展覽就是作品呈現(xiàn)的重要方式，一個(gè)完整的展覽又如同一件完整作品一樣，無論從內(nèi)容與形式，整體與局部，都應(yīng)該給讀者留下相對完美與統(tǒng)一的宏觀印象。同時(shí)還有引發(fā)讀者對個(gè)體作品的獨(dú)立欣賞與思考，力求達(dá)到作品風(fēng)格特征在展覽呈現(xiàn)中的多樣化與獨(dú)特性的統(tǒng)一。于是，他在展覽中又注入著自己的想法，相信會(huì)給包括自己在內(nèi)的讀者、學(xué)者和觀者留下深刻的印象。
二是將項(xiàng)目及其作品作為階段性的創(chuàng)作成果，印制出版成冊，延伸課題所承載的社會(huì)意義。我相信，包括展覽和出版的這一系列活動(dòng)，不僅對地方性篆刻創(chuàng)作和研究會(huì)帶來新的生機(jī)和活力，同時(shí)對作者本人的書法篆刻教育教學(xué)會(huì)帶來很大的提升空間。貴明先生是一個(gè)很有思想的書法篆刻教育工作者，本次篆刻項(xiàng)目的設(shè)計(jì)和完成，除了表現(xiàn)了他在篆刻語言應(yīng)用與創(chuàng)造的基本素質(zhì)與能力之外，顯示了他特有的創(chuàng)造思維和審美意象，還有他對書法整體審美的潛在能力和呼之欲出的表現(xiàn)欲望！
“拈筆古心生篆刻，引觴俠氣上云空”。作為宋代詞人的秦觀，在對篆書與篆刻還沒有完全賦予審美能力和意味的時(shí)代，就能將篆刻引入自己的詩作，并將“古心”同自己內(nèi)心的期待與之聯(lián)系，并引發(fā)聯(lián)想。而作為一名生活在將書法篆刻作為文化藝術(shù)門類的當(dāng)下學(xué)子——李貴明先生及其所有同仁來說，聯(lián)想與創(chuàng)造應(yīng)當(dāng)是書法篆刻創(chuàng)作與研究的翅膀，應(yīng)當(dāng)是一種極為珍貴的素養(yǎng)。但愿這種素養(yǎng)能夠得到合理而健康的延伸，為書法篆刻的創(chuàng)作、研究和教育發(fā)揮出更大的正面影響及其作用。
是為序。
?。R國俊原甘肅省畫院、書法院院長、甘肅省文聯(lián)副主席、甘肅省政府參事、國家一級美術(shù)師）
