北宋 唐 坰
唐坰《致胡宗愈伸慰帖》楷書手札，縱27.7厘米，橫36厘米。
唐坰（生卒年不詳），字林夫。宋熙寧初贊成變法，為王安石所引進(jìn)，后又與安石相齟齬，因貶官，徙監(jiān)吉州酒稅。
信中提到的趙無愧，當(dāng)為同時期的士大夫趙君錫，無愧為君錫之字。收信人“完夫府判朝奉學(xué)士”,當(dāng)為胡宗愈，字完夫，嘉佑四年進(jìn)士。神宗初，累官至同知諫院。忤王安石，貶通判真州。
知古人筆意，書風(fēng)近類蔡襄，端莊嚴(yán)謹(jǐn)，略少情趣之變。
釋文：坰拜啟。前日趙無愧見過。竊審小令嗣傾逝，聞之悵駭。想計天性之愛，過為傷悼。以謁禁所拘，無繇伸慰。門下瞻望哽結(jié)，不勝下懷。大暑中尤望以理自遣，強(qiáng)飯精攝。副此深禱，謹(jǐn)上。記下執(zhí)事不宣。坰再拜，完夫府判朝奉學(xué)士尊兄。侍史。二十三日午刻。
大暑是一年最熱的時節(jié)。來臨之后，便奏響“燒烤模式”最強(qiáng)音?？諝庵袕浡脖徽舭l(fā)的浮光，即使沒有陽光照耀，亦有如芒在背之感。大地變成悶熱蒸籠，不論街巷還是屋內(nèi)，不管是早晨還是傍晚，壓得人喘不過氣來。東漢劉熙《釋名》有言，“暑是煮，火氣在下，驕陽在上，熏蒸其中為濕熱，人如在蒸籠之中，氣極臟，也就稱’齷齪熱‘”.熱氣蒸騰，汗水滾動，體會到“坐覺蒸炊釜甑中”的束縛感。
當(dāng)空氣被太陽炙烤的熱度超過體溫，熱浪無孔不入地緊貼肌膚，身體里的熱能持續(xù)堆積，不能自然散發(fā)甚至出汗也無濟(jì)于事時，人便會開始想各種辦法降溫。
今人招數(shù)有限，吃冷飲、開電扇、吹空調(diào)，不外如此，少了諸多情趣。古人則有多種方式乘涼避暑，寫字、吟詩、觀荷、納涼，不一而足。午后盼風(fēng)雨欲來，迎大雨滂沱，尤其山晚聽輕雷斷雨，看桃紅柳綠，深深吸一口新鮮空氣，別有一種清涼詩意。黃昏時賞荷，更見情趣。南朝詩人徐勉《晚夏》里寫道：“荷陰斜合翠，蓮影對分紅。此時避炎熱，清樽獨(dú)未空。”夏夜乘涼，從房內(nèi)來到花叢間，席地而坐，獨(dú)酌幾杯小酒，爽快而愜意。星斗滿天之夜作“感涼會”,來一個“浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水”,大可放松。躲進(jìn)山中避暑，那是神仙日子。米芾有《逃暑帖》，一個“逃”字，多么形象！李白則有《夏日山中》詩為證：“懶搖白羽扇，裸體青林中。”盛夏奇熱時，詩人變得狂態(tài)不羈。說到底，心靜自然涼。古時沒有電扇，沒有空調(diào)，唯有綠樹清風(fēng)。每當(dāng)心靜身安，涼風(fēng)就會在內(nèi)心中吹拂，“時暑不出門，亦無賓客至。”“朝景枕簟清，乘涼一覺睡。”
北宋是一個文人的時代。那些書法史中耳熟能詳?shù)拿?，一出手，便是好書法，一張口，就是好詩句。蔡襄寫過“大暑苦煩濁，清泉流高岑。”黃庭堅則有“何時為洗秋空熱，散作霜天落葉風(fēng)。”司馬光曾作“人情正苦暑，物怎已驚秋。月下濯寒水，風(fēng)前梳白頭。”吟詩寫字，尋求的正是內(nèi)心寧靜。書法史中不可勝數(shù)的經(jīng)典，有很多件恰恰是在大暑當(dāng)日寫下的，有意無意，好書數(shù)行，見證不同的情態(tài)，留下不同的記憶。如今生活節(jié)奏變得越來越快，難得片刻閑暇，心很難靜下來，容易變得愈加煩躁。讀碑帖、吟詩詞，仍不失為避暑良方。
暑熱難耐，只感覺時光流動的平靜且平淡，無甚新奇。不妨換一種思路，此時此刻，田野里生長著期望，阡陌紅花綠染。大自然的選手們競相登場，金蟬鳴曲，蝴蝶飛舞，青蛙鼓噪，蜻蜓追逐，蛐蛐不時低吟淺唱。如果沒有小暑與大暑，一年四季不可能散發(fā)出歲月的味道。大暑無疑是人對自然體驗(yàn)最深刻的季節(jié)。古人將大暑分為三候，其一是“腐草為螢”,這是古老中國的一個美麗傳說。李時珍《本草綱目》記：“螢有三種。一種小而宵飛，腹下光明，乃茅根所化也。”小草是世上最渺小的生命，有著一歲一枯榮的命運(yùn)安排。冬天在風(fēng)吹霜打中成為草芥，經(jīng)過春雨的催化，成了腐草，最后竟化蝶般成為螢火蟲，又延續(xù)了一段生命。生活總會以不同的形式，展開一個個側(cè)面。大暑之后便是立秋，年復(fù)一年，四季輪回。
不得不說，民俗節(jié)氣是中國文化獨(dú)特的信仰，積累了先民的生活智慧以及對生活的美好期望。所謂“天生萬物以養(yǎng)民”,除了各種農(nóng)耕儀式，注重冬病夏治等養(yǎng)生之道的人，大暑期間可以曬伏姜、飲伏茶、吃絲瓜、嘗仙草等。人之于自然，還是順應(yīng)最好。炎炎夏日中，適當(dāng)運(yùn)動出汗，對調(diào)整身體機(jī)能，提高適應(yīng)能力大有裨益。追求安逸是人的天性，但過度舒適，往往適得其反。
