成功的書(shū)法作品，除了書(shū)家本身的專業(yè)素養(yǎng)和能力以外，還依賴于主客觀條件的好壞。換句話說(shuō)，好的書(shū)法作品，需要作者有良好的專業(yè)素養(yǎng)，這個(gè)屬于內(nèi)因，天時(shí)、地利、人和的主客觀條件就是外因了，只有在這樣的條件下，才能產(chǎn)生經(jīng)典作品。孫過(guò)庭《書(shū)譜》就外部條件對(duì)于書(shū)法創(chuàng)作的影響做了深入的總結(jié)，五合五乖，就是陰陽(yáng)相生相克的外部條件。
五合五乖原文如下：
“神怡務(wù)閑，一合也：感惠徇知，二合也；時(shí)和氣潤(rùn)，三合也；紙墨相發(fā)，四合也；偶然欲書(shū)，五合也；心遽體留，一乖也；意違勢(shì)屈，二乖也；風(fēng)燥日炎，三乖也；紙墨不稱，四乖也；情怠手闌，五乖也。”
“合”就是和諧、適合、融合；“乖”就是違背、違犯、不和諧。
具體看五個(gè)“合”和五個(gè)“乖”:
1
“神怡務(wù)閑”:是指精神狀態(tài)良好，無(wú)雜務(wù)纏身，身心處于極為放松之自然狀態(tài)，在此心境下作書(shū)，定當(dāng)和諧。此第一種和諧狀態(tài)。
“心遽體留”:與“神怡務(wù)閑”相悖，對(duì)應(yīng)為一種極差的創(chuàng)作狀態(tài)，俗務(wù)纏身，身心疲憊，精神渙散，身心處忙亂之中，無(wú)法閑靜。此第一種不和諧狀態(tài)。
2
“感惠徇知”:酬謝知己，或以書(shū)法形式表達(dá)親朋對(duì)自己之恩惠。此種心緒可充分調(diào)動(dòng)書(shū)寫(xiě)者積極性。此第二種和諧狀態(tài)。
“意違勢(shì)屈”:違背自身心意，或迫于某種情勢(shì)，在極不和諧、舒暢之情境下作書(shū)。此第二種不和諧狀態(tài)。
3
“時(shí)和氣潤(rùn)”:指天朗氣清，空氣濕潤(rùn)，氣候宜人，優(yōu)良的氣候條件有利于作書(shū)。此第三種和諧狀態(tài)。
“風(fēng)燥日炎”:泛指不利之氣候條件，或空氣干燥，或赤日炎炎，或寒冷異常，或電閃雷鳴。此第三種不和諧狀態(tài)。
4
“紙墨相發(fā)”:指筆墨、紙張俱為精良，得心應(yīng)手。此第四種和諧狀態(tài)。
“紙墨不稱”:筆墨、紙張等書(shū)寫(xiě)工具俱不稱手，影響水平發(fā)揮。此第四種不和諧狀態(tài)。
“偶然欲書(shū)”:指有時(shí)靈感突現(xiàn)，創(chuàng)作欲望異常強(qiáng)烈。此種情形易激發(fā)興趣，下筆有由，成功率高。此第五種和諧狀態(tài)。
“情怠手闌”:情緒低落，身心疲憊，精神倦怠，無(wú)創(chuàng)作欲望。此第五種不和諧狀態(tài)。
這十種不同創(chuàng)作狀態(tài)，可概括為主、客觀兩方面的條件。
“神怡務(wù)閑”、“感惠徇知”、“心遽體留”、“意違勢(shì)屈”此指主觀精神、情緒、情感等乖、合情形。
“時(shí)和氣潤(rùn)”、“紙墨相發(fā)”、“風(fēng)燥日炎”、“紙墨不稱”則指客觀上氣候、溫度、紙張、筆墨好壞等乖、合情形。
因而，“五合五乖”是主、客觀相生相克，互相關(guān)聯(lián)、牽制的綜合關(guān)系。由于相生相克的相互變化，使得在這種狀態(tài)下創(chuàng)作的書(shū)法作品會(huì)有優(yōu)劣不等的各種層次。
其實(shí)，在孫過(guò)庭之前，也有很多大書(shū)法家對(duì)書(shū)法創(chuàng)作的狀態(tài)有過(guò)論述。
蔡邕《筆論》：
“夫書(shū)，先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神彩，如對(duì)至尊，則無(wú)不善矣。”
蔡邕認(rèn)為在作書(shū)之前，要舒散懷抱，隨意所適，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品來(lái)。這似與孫過(guò)庭“神怡務(wù)閑”、“心遽體留”有異曲同工之妙。
虞世南《筆髓記》：
“欲書(shū)之時(shí)，當(dāng)收視反聽(tīng)，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，書(shū)則欹斜；志氣不和，字則顛仆。”
虞世南強(qiáng)調(diào)書(shū)法創(chuàng)作前的心理準(zhǔn)備，創(chuàng)作主體處在一個(gè)極為虛靜、專注、凝神靜思的狀態(tài)下作書(shū)。
此外，“偶然欲書(shū)”的靈感，是指創(chuàng)作靈感的突然降臨，有強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望和沖動(dòng)，這個(gè)時(shí)候“偶然欲書(shū)”,說(shuō)不定有意想不到的藝術(shù)效果，作品的創(chuàng)作成功率較高。
東坡云：“書(shū)初無(wú)意于佳乃佳耳。”
虞世南曾說(shuō)：“故知書(shū)道玄妙，必資神遇，不可以力求也。
當(dāng)靈感來(lái)臨時(shí)，創(chuàng)作主體處于一種異?？簥^的精神狀態(tài)，內(nèi)心激情涌動(dòng)，思維活躍，往往會(huì)收到一種意想不到的效果。傳世的《蘭亭序》、《韭花帖》、《黃州寒食詩(shī)》等無(wú)不在特定的環(huán)境、氣氛和創(chuàng)作者非常好的書(shū)寫(xiě)狀態(tài)下誕生的！
孫過(guò)庭的”五合五乖“論，既是多年書(shū)寫(xiě)實(shí)踐的總結(jié)，也是書(shū)作品評(píng)的要訣。這些創(chuàng)作觀點(diǎn)明顯超出前代，他把創(chuàng)作過(guò)程中的各方面因素都總結(jié)歸納為乖合不同的各種情形，計(jì)十種不同的創(chuàng)作狀態(tài)，論述系統(tǒng)而全面，見(jiàn)解獨(dú)到而深刻！
此后的眾多書(shū)家在論及書(shū)法創(chuàng)作這一理論時(shí)已很難超越孫過(guò)庭的思想高度，僅此便足令孫氏奠定在中國(guó)書(shū)法史上的地位。
據(jù)微信杜思吾書(shū)畫(huà)工作室
