宮中御醫(yī)手抄本一流書法失傳老醫(yī)書幼科經(jīng)

    不計(jì)領(lǐng)導(dǎo)批示，天下最難認(rèn)的字體，怕要數(shù)醫(yī)生的書法。家中散存的十幾份診斷書與處方，日前翻出來細(xì)檢一過，能認(rèn)得的只有四個(gè)字符：一個(gè)“不”,兩個(gè)標(biāo)點(diǎn)，和一個(gè)英文字母g.

    清末流傳的“十可笑”中，有“太醫(yī)院醫(yī)方”,這是就其不中用而言，至于太醫(yī)的書法，似頗有可觀處?！睹紡]叢話》中說：“考太醫(yī)院醫(yī)士亦有八股試帖，以楷法工拙為去取。時(shí)人為之語曰：‘太醫(yī)院開方，只要字跡端好，雖藥不對(duì)癥無妨也。’”河北贊皇縣的付家，乃明清當(dāng)?shù)刂?，日前流傳出的付家文獻(xiàn)里（河北省圖書館藏），有醫(yī)方一本，字體絕類米芾，婀娜多姿，結(jié)體精嚴(yán)，有“密不透風(fēng)疏可走馬”之勢(shì)，布局跌宕，起迄處也見書家匠意。古有“不為名相便為名醫(yī)”之說，醫(yī)生往往由不成功的士子轉(zhuǎn)來，美感與情趣的培養(yǎng)，先于醫(yī)理之學(xué)習(xí)，日后行醫(yī)，便科學(xué)與美學(xué)莫辯。清代名醫(yī)葉天士某日為一個(gè)上火的病人處方，秋風(fēng)襲來，一片桐葉落到窗前，便提筆寫下“桐葉一枚”.有這樣的心境，字體無怪“婀娜”.

    古代的醫(yī)生，愿躋身于士子之列，講究書法，是見納于士人的一途；今日的醫(yī)生，則愿與道士為伍，蚯聳蛇行，正是道士畫符以見其高深的故伎。但我總疑心，醫(yī)生今日的書法，雖與道士畫符同風(fēng)，究其本原，該是“西學(xué)東漸”的結(jié)果。照西方的標(biāo)準(zhǔn)，醫(yī)學(xué)是科學(xué)，科學(xué)者，常人不懂，也不該懂的。故科學(xué)中除必要的術(shù)語外，還要有“以震其艱深”的人為迷障，如美國(guó)人稱為“jargon”者。凡物成了科學(xué)，總會(huì)“顏甲千重”,不輕易現(xiàn)真面目給凡人。故醫(yī)生寫字而蚯聳蛇行，也算是醫(yī)學(xué)的進(jìn)步。還能怎么說？

    但古來的醫(yī)生中，也有今天“畫符”的同調(diào)。《餐櫻廡隨筆》里，記載了清代樸學(xué)家江聲的一則逸事：

    江垠庭工篆籀，兼習(xí)越人術(shù)（即醫(yī)術(shù)的意思）。每為人治病，輒以篆字書藥方，藥肆人以不識(shí)故，往往致舛誤。先生則恚甚，曰：“彼既開藥肆，烏可不識(shí)篆隸耶？”又德州田山姜好新奇，凡病，醫(yī)以方進(jìn)，必書藥別名，如人參曰“琥珀孫”,黃芪曰“黃華庫(kù)”,干草曰“偷蜜珊瑚”之類，書俗名者不飲也。設(shè)令垠庭先生為山姜先生診視，則以篆隸書藥別名，尤為別開生面矣。

    想象得大是出奇。但篆書寫別名，猶不失為一體，而現(xiàn)在醫(yī)生的“書法”,可算哪一路呢？

    據(jù)微信書法家