《步輦圖》局部
關(guān)于"風格"起初是講人，特指人的作風、風度、品格等，后來才用于文學創(chuàng)作和繪畫創(chuàng)作之中。用"風格"來概括人的特點和文學創(chuàng)作的特點，始于魏晉南北朝時期，這是中國文學理論批評史上開始形成比較系統(tǒng)的風格理論的時期。文學中劉勰在《文心雕龍》中所講的"體性",鐘嶸在《詩品》中所論的"味",這都與風格有關(guān)。劉勰同時也使用"風格"一詞來評論作家，他在《文心雕龍·議對》中說："仲瑗博古，而銓貫有敘；長虞識治，而屬辭枝繁；及陸機斷議，亦有鋒穎。而腴辭弗翦，頗略文骨，亦各有美，風格存焉。"后來顏之推在《顏氏家訓·文章》中說："古人之文，宏材逸氣，體度風格，去近實遠。"他們所論及的"風格"與現(xiàn)代的含義相近。在繪畫中，"風格"是指繪畫創(chuàng)作中表現(xiàn)出來的一種帶有綜合性的總體特點。就一個畫家的來說，可以有他自己的風格；就一幅畫來說，也可以有這幅畫的風格；就一個流派、一個時代、一個民族的文化藝術(shù)來說，又可以有流派風格、時代風格和民族風格。那么其中最重要的是畫家個人的風格。風格是識別和把握不同畫家作品之間的區(qū)別的標志，也是識別和把握不同流派、不同時代、不同民族文學之間的區(qū)別的標志。
唐代是中國古代最為強盛的時期，它結(jié)束了中華大地數(shù)百年的紛爭和內(nèi)戰(zhàn)，揭開了光彩奪目的歷史新篇章。唐時期國內(nèi)安定統(tǒng)一，國力強盛，同我國少數(shù)名族和對外交流達到了前所未有的廣度和深度。中國文化在不斷融合過程中推進。國家的強身和社會變革渲染出了唐代文化藝術(shù)的絢爛色彩。唐代繪畫，千芳競秀，成就輝煌，山水和人物在繪畫題材和繪畫內(nèi)容與技法等方面都有前所未有的發(fā)展，形成了具有中國特色的繪畫風格。
唐朝時期的中國繪畫不僅名家輩出，初唐繪畫以宗教佛像和貴族人物畫為主，名家諸如有閻立德、閻立本兄弟，現(xiàn)存的《步輦圖》和《歷代帝王圖》為閻立本遺留之杰作。閻立本（約公元601----673年）雍州萬年人（今陜西西安人） ,祖籍榆林盛樂（今內(nèi)蒙古和林格爾），唐代著名畫家、建筑家，漢族，出身富貴，對于繪畫有著深厚的家學淵源。他的父親閻毗是北周駙馬，精通工篆隸書、繪畫和建筑，因此受到隋文帝和隋煬帝的喜愛，參與隋朝運河修筑工程。閻立本的兄長閆立德也擅長書畫、工藝和建筑工程。父子三人以工藝、繪畫馳名隋唐兩代。閻立本于唐太宗時期擔任刑部侍郎，顯慶初年，任工部尚書，總章元年升為右丞相。閻立本精通書畫，作品題材涉獵廣泛，從宗教人物、車馬到山水，無不擅長，其中尤其擅長繪制人物肖像，有"丹青神化"、"冠絕古今"之譽。
閻立本繪畫主要師法張僧繇、鄭法士和他的父親閻毗和兄弟閻立德，相傳他對張僧繇的畫非常認真深入的研究。由此可見其繪畫與六朝繪畫的繼承關(guān)系。由于他的特殊省份，他的藝術(shù)自然也與統(tǒng)治階級的政治立場緊密聯(lián)系在一起，故此其繪畫創(chuàng)作以人物肖像諸多。史冊中有《宣圣像》《王右軍真》《李思摩真》《秦府十八學士圖》《凌煙閣二十四功臣圖》《竇建德圖》《混元上德皇帝像》據(jù)張彥遠歷代名畫記中記載："到閻立本曾為唐太宗李世民畫過肖像，被稱為冠絕古今。這幅《唐太宗像》又被善畫者摹寫于寺廟"元都觀"中。其最具代表作品有《步輦圖》《古帝王圖》《職貢圖》等。以下我們將從敘事性人物畫《步輦圖》和歷史人物畫《歷代帝王圖》來研習唐人的"長安風格"從而歸納他的藝術(shù)風格和藝術(shù)特征及對后世人物畫的意義。
《步輦圖》正是閻立本的代表作品之一。此畫見證的是貞觀十五年（公元641年）唐太宗命閻立本作畫，來記錄文成公主與松贊干布和親的重大事件。畫家筆端描繪是唐太宗乘坐步輦迎接使者祿東贊的場景，而未選取公主入藏的濃重場面，折射出大國低調(diào)與包容態(tài)度，也體現(xiàn)了中國畫的特有的"觀物取象"觀，即以大觀小。以點代面的藝術(shù)特色?！恫捷倛D》在人物場景的取舍上，以一當百，畫面簡潔卻不失大唐之華貴。作品采用了均衡式的長卷構(gòu)圖方法，畫面將人物分為兩組，右邊描繪唐太宗和九位宮女，左邊以三位官吏為一組，畫面突出了唐太宗所處的右側(cè)，只見他面部豐腴，雙目上挑，嘴角微閉，胡須飄拂，安然地坐在步輦上流露出對于使節(jié)的盛情和嘉許，畫中唐太宗所乘"輦".四周被宮女所簇擁，她們或執(zhí)扇或抬輦或撐傘徐徐向前，隨勢而動的衣帶飄飄交相呼應，似由天而降，從而體現(xiàn)了唐太宗雍容大度的皇帝風范。畫面左側(cè)三人排隊肅立，離唐太宗最近的為"朱衣髯官執(zhí)笏引班"為朝中"引班"的禮官，姿態(tài)謙卑，一臉的誠惶誠恐。中間穿著西域民族服飾的正是使節(jié)祿東贊，他頭戴平頂小帽，身著細花小衣，小衣上掛著一個有流蘇的荷包，臉頰豐滿，高鼻梁，顴骨突顯，黑黑的絡腮胡，矯健中帶有一種粗獷之氣，具有強烈西域特征。畫中恰當?shù)乜坍嫵隽说摉|贊睿智聰穎而又謙和的性格特征。而畫面最左邊是朝中的翻譯官小心翼翼，誠惶誠恐，而唐太宗身邊的仕女卻神態(tài)自若。畫中通過左右所呈現(xiàn)出的靜穆和靈動，把所有人的心情表現(xiàn)無遺。
《步輦圖》此畫具有兩大特征：一、在畫面意境的處理上，大膽充滿意象思維。畫面表現(xiàn)出一種喜慶場面，畫家為了突現(xiàn)喜慶的意境，特意將畫面中心的禮官的服飾換成了紅色，為了畫面的呼應關(guān)系，畫家巧妙地在晁蓋頂以及宮女服飾中點綴紅色，畫面意境突顯。中國畫中所提倡的"隨類敷色""隨意敷色"在這個時候就已經(jīng)得到了充分表現(xiàn)。二、畫家在對畫面主體的把握上，進行了主動把握，畫中人物大小位置的安排，完全服從于此畫的意境。畫中宮女相對較小也體現(xiàn)了當時男權(quán)社會的尊卑與皇室威嚴與大度。此畫在技法和形式上也有所突破。閻立本采用勾線上色的方。他的線條在吸收顧愷之的"春蠶吐絲"飄逸基礎(chǔ)上，采用了遒勁有力"鐵線描".此畫在人物的刻畫上同時也采用不同線條，簡潔而又富于變化。閻立本的另一幅作品《歷代帝王圖》此畫是一幅歷史人物肖像畫， 畫中所繪自漢至隋十三位帝王形象。他們或站或坐，多數(shù)頭戴軒冕，畫家根據(jù)每位帝王的政治作為和不同境遇，塑造除了個性突出的人物形象。畫家用自己的畫筆評判揚善抑惡的態(tài)度在作品中表現(xiàn)的尤為突出。其畫面人物造型準確，用筆舒展，色彩凝重。畫中采用中國繪畫特有的"主大從小"的構(gòu)圖方式，來烘托帝王的高貴身份。
從傳為閻立本的繪畫作品中我們可以看出，他在繪畫中所使用的"觀物取象"和"隨意敷色"等藝術(shù)觀念以及中國人的思維方式，閻立本繪畫風格的形成，是其主客觀上的體現(xiàn)。這與他的生活經(jīng)歷、思想觀念、藝術(shù)素養(yǎng)、情感傾向、個性特征、審美理想有直接關(guān)系。他的繪畫風格不是孤立存在的一種外在形式，而是內(nèi)容和形式的有機統(tǒng)一。閻立本的人物畫風格，成為當時"長安風格"的重要指向標，在當時就有很多人學習傳播，冠絕古今。
注釋：1.《舊唐書》本紀第五 高宗下："二年春正月乙巳，幸東都。留皇太子弘于京監(jiān)國，令侍臣戴至德、張文瓘、李敬玄等輔之。唯以閻立本、郝處俊從".《舊唐書》志第二十五 輿服："閻立本畫《昭君入匈奴》，而婦人有著帷帽者".《舊唐書》列傳第二十七："立本，顯慶中累遷將作大匠，后代立德為工部尚書，兄弟相代為八座，時論榮之?？傉略?，遷右相，賜爵博陵縣男"."立本雖有應務之才，而尤善圖畫，工于寫真?！肚馗藢W士圖》及貞觀中《凌煙閣功臣圖》，并立本之跡也，時人咸稱其妙。太宗嘗與侍臣學士泛舟于春苑，池中有異鳥，隨波容與。太宗擊賞，數(shù)詔座者為詠，召立本令寫焉。時閣外傳呼云：'畫師閻立本。'時已為主爵郎中，奔走流汗，俯伏池側(cè)，手揮丹粉，瞻望座賓，不勝愧赧。退誡其子曰：'吾少好讀書，幸免面墻，緣情染翰，頗及儕流。唯以丹青見知，躬廝役之務，辱莫大焉！汝宜深誡，勿習此末伎。'立本為性所好，欲罷不能也。及為右相，與左相姜恪對掌樞密。恪既歷任將軍，立功塞外；立本唯善于圖畫，非宰輔之器。故時人以《千字文》為語曰：'左相宣威沙漠，右相馳譽丹青。'咸亨元年，百司復舊名，改為中書令。四年卒".《新唐書》本紀第三高宗："甲戌，姜恪檢校左相，司平太常伯閻立本守右相".《新唐書》列傳第二十五："立本，顯慶中以將作大匠代立德為工部尚書?？傉略?，以司平太常伯拜右相、博陵縣男。初，太宗與侍臣泛舟春苑池，見異鳥容與波上，悅之，詔坐者賦詩，而召立本侔狀。閤外傳呼畫師閻立本，是時已為主爵郎中，俯伏池左，研吮丹粉，望坐者羞悵流汗。歸戒其子曰：'吾少讀書，文辭不減儕輩，今獨以畫見名，與廝役等，若曹慎毋習！'然性所好，雖被訾屈，亦不能罷也。既輔政，但以應務俗材，無宰相器。時姜恪以戰(zhàn)功擢左相，故時人有"左相宣威沙漠，右相馳譽丹青"之嘲。咸亨元年，官復舊名，改中書令。卒，謚曰文貞".2.《新唐書》志第四十九藝文三："閻立本畫《秦府十八學士圖》".3.繪事倩考（卷三）四庫全書（第826 冊），上海古籍出版社，1987年6月，132-133頁。4.閻立本（傳《步輦圖》現(xiàn)藏故宮博物院，絹本設色，38.5cmx129cm.5."輦"最早和車一樣都有輪子，秦代之后，這種帝王、皇后專乘的代步工具。工具被去輪為輿，從原來的用馬拉改為由人抬，于是稱作步輦。6.荷包不全是為了掛絡好看，內(nèi)有諸如耳挖、牙剔、小剪刀等，有名叫"十小件"據(jù)推測，祿東贊的小十件荷包之中，必定有打火鐮一套，因為滇藏一帶的旅行，火種對出行的重要。7.現(xiàn)被美國波士頓美術(shù)館收藏，絹本設色， 橫卷51cmx531cm.此圖經(jīng)歷代內(nèi)府或個人收藏，清末落入梁鴻志之手，流入國外。作品沒有名款，長期以來一直傳為閻立本的作品，主要依據(jù)是宋代富弼題識。根據(jù)史籍局部放大圖記載，現(xiàn)在流傳的絹本，是宋代楊褒根據(jù)白麻紙?zhí)飘媯髂?，設色附彩。8.馮立著隋唐畫家軼事（第一版）陜西人民美術(shù)出版社，1984年7月，28頁。前漢昭帝劉弗陵、漢光武帝劉秀、魏文帝曹丕、吳主孫權(quán)、蜀主劉備、晉武帝司馬炎、陳文帝陳茜、陳廢帝陳伯宗、陳宣帝陳頊、陳后主陳叔寶、北周武帝宇文邕、隋文帝楊堅和隋煬帝楊廣，加上侍人共四十六人。
據(jù)雅昌藝術(shù)網(wǎng)
