毛曉春書(shū)法作品欣賞
毛曉春，筆名雨楓，甘肅天水人，學(xué)者、作家、金石書(shū)法家，歷任中國(guó)文化管理學(xué)會(huì)文化創(chuàng)新專(zhuān)家委員會(huì)常務(wù)副秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)記協(xié)《中華新聞報(bào)·傳媒觀察》副主編、衛(wèi)生部主管《健康大視野》雜志主編、中國(guó)文聯(lián)主管《神州》雜志副社長(zhǎng)、中國(guó)長(zhǎng)城將軍書(shū)畫(huà)院北京分院執(zhí)行秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)傳統(tǒng)文化論壇副秘書(shū)長(zhǎng)。
曉春先生被譽(yù)為中國(guó)雜文界殺出的一匹黑馬，他出版的《傷逝集》、《生命風(fēng)景線》、《智者無(wú)為》、《文學(xué)老頭和文學(xué)青年》、《休克的文學(xué)》等五本雜文散文隨筆專(zhuān)著奠定了其在雜文界堅(jiān)實(shí)的地位。菲律賓《商報(bào)》等將其作為中外三十位散文詩(shī)名家之一向海外華僑推薦。
曉春的金石書(shū)法作品，既有文化底蘊(yùn)，又有著自己的藝術(shù)特色，尤其他的篆書(shū)、隸書(shū)作品，被權(quán)威專(zhuān)家評(píng)為“上追殷商甲骨之遺風(fēng)，下逮金石秦篆之余韻”。曉春先生被譽(yù)為中國(guó)金石大篆的第一人，他用金石大篆書(shū)寫(xiě)的百米《孫子兵法》、百米《論語(yǔ)》、《曉春書(shū)法感悟集》等奠定了其在金石篆書(shū)領(lǐng)域的地位。
2011年央視首屆網(wǎng)絡(luò)春晚《筆墨登場(chǎng)》特邀藝術(shù)家，與著名書(shū)法大師歐陽(yáng)中石攜一眾由老將軍、老干部組成的書(shū)法大師團(tuán)在晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)與全球億萬(wàn)網(wǎng)友一道分享書(shū)法楹聯(lián)藝術(shù)，現(xiàn)場(chǎng)展示他們的書(shū)法楹聯(lián)作品。
他的金石大篆作品被全國(guó)人大辦公廳、外交部、歷史博物館、臨沂博物館、毛主席紀(jì)念堂、陳毅紀(jì)念館、外國(guó)大使館等機(jī)構(gòu)和國(guó)家有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人、駐外大使等收藏。
在建黨九十周年長(zhǎng)星杯全國(guó)書(shū)畫(huà)大獎(jiǎng)賽上，他和書(shū)協(xié)中直機(jī)關(guān)分會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)書(shū)協(xié)理事鄒德忠；中國(guó)書(shū)畫(huà)家聯(lián)宜會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、書(shū)法家協(xié)會(huì)理事王子忠等人被特邀擔(dān)任評(píng)委會(huì)副主任并獲得特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。
曉春在長(zhǎng)期的文化藝術(shù)活動(dòng)中也致力于慈善事業(yè)發(fā)展，曾連續(xù)多年為恩施土家苗族自治州捐贈(zèng)“愛(ài)心圖書(shū)室”，并被當(dāng)?shù)卮壬茩C(jī)構(gòu)授予“愛(ài)心藝術(shù)家”稱(chēng)號(hào)。
奇變稱(chēng)能，摹古擅絕
-----毛曉春先生和他的金石大篆書(shū)法藝術(shù)
毛曉春先生的書(shū)法，不以摹寫(xiě)刀刻為務(wù)，不以瘦削尖利為尚，揚(yáng)毛筆宣紙之所長(zhǎng)，授詩(shī)文聯(lián)句而不拘，憑借自己對(duì)古文字研究的學(xué)養(yǎng)和深厚的書(shū)法功力，將秦權(quán)詔版、鐘鼎碑碣，尤其是石鼓文之筆意，化于其中，故其用筆挺勁之中有含蘊(yùn)，起落之間顯鋒芒，結(jié)體則變長(zhǎng)為方，大小隨形，方長(zhǎng)并濟(jì)，奇正相生，章法或莊嚴(yán)齊整，或錯(cuò)落有致，既遒厚，亦寬博，具有強(qiáng)烈的書(shū)法意味，風(fēng)格獨(dú)特。他從鄧石如、楊沂孫、吳昌碩等大家的篆書(shū)中汲取營(yíng)養(yǎng)，又以其深厚的學(xué)養(yǎng)和功力作支撐，使其篆書(shū)的創(chuàng)新之路走得堅(jiān)強(qiáng)而扎實(shí)。他的篆書(shū)從此胎息，又涉諸漢碑及隸楷，故其用筆諳鋪毫之訣，又提收得起，于雄渾厚重之中能見(jiàn)樸拙平實(shí)。下筆沉重，筆墨豐厚，轉(zhuǎn)折處顯筋節(jié)，提按時(shí)亦暢達(dá)，力度飽滿，節(jié)奏分明，運(yùn)動(dòng)感強(qiáng)烈。而結(jié)字于嚴(yán)整勻停中又暗藏變化，渾穆而靈動(dòng)。所以他的書(shū)風(fēng)有別于他人，有別于前人，是自家面目，個(gè)性強(qiáng)烈。
毛曉春先生還擅長(zhǎng)用小篆或大篆書(shū)寫(xiě)長(zhǎng)達(dá)數(shù)百乃至上千字的巨制，這首先要克服篆字字?jǐn)?shù)有限的困難。所以我們?cè)谒拈L(zhǎng)篇巨制中，不僅能看到他扎實(shí)的書(shū)法功底，也能看到在古文字方面的扎實(shí)功力。其篆書(shū)中鋒用筆，圓潤(rùn)遒勁，不急不滯，干凈利落，勻平中有婀娜之態(tài)，流美中有深厚之感。小篆于平衡對(duì)稱(chēng)中盡曲直伸縮之妙，大篆結(jié)字則無(wú)論奇正、虛實(shí)、疏密、向背、對(duì)比、照應(yīng)皆能在出奇制勝中不失穩(wěn)健，在規(guī)整勻平中自寓巧思，從而達(dá)到齊而不齊，平而不平的效果，耐人尋味。
言恭達(dá)先生在他的《篆書(shū)探真》一文中還談到了“生”與“熟”的問(wèn)題。他說(shuō)：“學(xué)篆必先生而后熟，亦必熟而后生，由生入熟易，由熟返生難。”當(dāng)然，類(lèi)似的話前人也都不乏論述。先生后熟，熟而后生，這個(gè)過(guò)程，延而伸之也應(yīng)該是一個(gè)由繼承到創(chuàng)新的過(guò)程。前一個(gè)“生”字，當(dāng)指生疏、生硬等而言，主要是不熟的意思，后一個(gè)“生”字，則可組詞為生動(dòng)、生機(jī)等，更是要“生出新意”的“生”，還不是僅指以澀筆求生辣以戒油滑一端而已。那“熟”字，則可組詞為熟悉、熟練、純熟、甜熟、爛熟等，且 “ 熟”也是有個(gè)度的問(wèn)題。熟而又熟，幾成結(jié)習(xí)，熟也即俗矣。在現(xiàn)實(shí)中，我們常看到有生至未熟便欲返生的急功近利者，也有熟至爛熟而不思生新者，皆其病也。然由生到熟，肯下工夫即可得，而由熟返生，無(wú)學(xué)養(yǎng)膽識(shí)和才華則不能。言恭達(dá)先生積數(shù)十年之功，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)方面廣收博取，又不斷求新求變，熟后求“生”，于篆書(shū)創(chuàng)作上終究尋找到屬于自己的坐標(biāo)，他的經(jīng)驗(yàn)不是很值得我們借鑒么。
毛曉春先生還擅長(zhǎng)用小篆或大篆書(shū)寫(xiě)長(zhǎng)達(dá)數(shù)百乃至上千字的巨制，這首先要克服篆字字?jǐn)?shù)有限的困難。所以我們?cè)谒拈L(zhǎng)篇巨制中，不僅能看到他扎實(shí)的書(shū)法功底，也能看到在古文字方面的扎實(shí)功力。其篆書(shū)中鋒用筆，圓潤(rùn)遒勁，不急不滯，干凈利落，勻平中有婀娜之態(tài)，流美中有深厚之感。小篆于平衡對(duì)稱(chēng)中盡曲直伸縮之妙，大篆結(jié)字則無(wú)論奇正、虛實(shí)、疏密、向背、對(duì)比、照應(yīng)皆能在出奇制勝中不失穩(wěn)健，在規(guī)整勻平中自寓巧思，從而達(dá)到齊而不齊，平而不平的效果，耐人尋味。
言恭達(dá)先生在他的《篆書(shū)探真》一文中還談到了“生”與“熟”的問(wèn)題。他說(shuō)：“學(xué)篆必先生而后熟，亦必熟而后生，由生入熟易，由熟返生難。”當(dāng)然，類(lèi)似的話前人也都不乏論述。先生后熟，熟而后生，這個(gè)過(guò)程，延而伸之也應(yīng)該是一個(gè)由繼承到創(chuàng)新的過(guò)程。前一個(gè)“生”字，當(dāng)指生疏、生硬等而言，主要是不熟的意思，后一個(gè)“生”字，則可組詞為生動(dòng)、生機(jī)等，更是要“生出新意”的“生”，還不是僅指以澀筆求生辣以戒油滑一端而已。那“熟”字，則可組詞為熟悉、熟練、純熟、甜熟、爛熟等，且 “ 熟”也是有個(gè)度的問(wèn)題。熟而又熟，幾成結(jié)習(xí)，熟也即俗矣。在現(xiàn)實(shí)中，我們常看到有生至未熟便欲返生的急功近利者，也有熟至爛熟而不思生新者，皆其病也。然由生到熟，肯下工夫即可得，而由熟返生，無(wú)學(xué)養(yǎng)膽識(shí)和才華則不能。言恭達(dá)先生積數(shù)十年之功，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)方面廣收博取，又不斷求新求變，熟后求“生”，于篆書(shū)創(chuàng)作上終究尋找到屬于自己的坐標(biāo)，他的經(jīng)驗(yàn)不是很值得我們借鑒么。
