文藝復(fù)興時期偉大畫家達-芬奇流傳至今的20幅畫作中，竟有15幅畫是以女性為背景的，其《蒙娜麗莎》是他女性畫作的代表。他為何如此癡迷于畫女性？偉大的精神分析學(xué)鼻祖弗洛伊德認(rèn)為是達-芬奇的戀母情結(jié)所至。

       達-芬奇畫中多女性與戀母有關(guān)

      多年前，曾有一位哈佛大學(xué)的研究生在神學(xué)院做門衛(wèi)掙錢。工作之余，他在學(xué)院資料室里閱覽了大量的神學(xué)畫冊，結(jié)果他有兩大疑惑：一是為什么文藝復(fù)興時期的畫作大都以女性為背景？二是為什么達-芬奇要用四年時間來完成他的最佳女性畫作《蒙娜麗莎》？為此，他專門請教了神學(xué)院的一名教授。對于第一個困惑，老教授告訴他，文藝復(fù)興運動既是人文主義思想的復(fù)活，也是母性關(guān)愛的復(fù)興，她們經(jīng)過中世紀(jì)的漫長壓抑，從集體記憶的深處醒來，發(fā)出會心的微笑。而對于第二個困惑，老教授說，達-芬奇所有的畫作都是用長時間完成的，《蒙娜麗莎》并不是用的時間最長的一幅，但是達-芬奇卻是文藝復(fù)興藝術(shù)家中塑造女性最多的，老教授鼓勵那個研究生從心理學(xué)方面去思考。

    達-芬奇流傳至今20來幅油畫中有15幅畫女性

       在達-芬奇流傳至今的20來幅油畫中(準(zhǔn)確地說，已確定為達-芬奇的作品有15幅，疑為他的作品有5幅，遺失的作品有6幅。)，竟有15幅畫是以女性為背景。而在這15幅畫中，又有9幅是以圣母為背景的，有6幅是畫普通女性的(見表1)。而同樣是文藝復(fù)興時期的杰出藝術(shù)家，米開朗基羅、拉斐爾等人的女性畫作或雕塑都遠遠不如達-芬奇多。這是什么因素造成的？

      其實，對于達-芬奇為什么偏好畫女性,人們自古以來就有不同的解釋，概括說來有三種。第一種解釋是“戀情說”，就是說達-芬奇愛上了“蒙娜麗莎”的原型，想借作畫的機會來滿足他的愛意。第二種解釋是“戀母說”，就是說達-芬奇借創(chuàng)作《蒙娜麗莎》來滿足其特有的“戀母情結(jié)”。第三種解釋是“戀笑說”，達-芬奇一生都十分迷戀于女性的微笑。

      對此，早有精神分析學(xué)鼻祖弗洛伊德曾做過專門的研究，并于1910年出版了《列奧納多-達-芬奇———一個對童年的記憶》。在書中，弗洛伊德大膽提出，達-芬奇的每幅女性的油畫創(chuàng)作，本質(zhì)上都是在畫自己的母親，都是在畫自己母親嘴角那永恒的微笑。

      經(jīng)過筆者多方考證，無論是“戀情說”還是“戀笑說”，都可以歸結(jié)到達-芬奇的“戀母情結(jié)”上。

　   達-芬奇喜歡畫女性的笑源于癡迷母親的微笑和吻

      達-芬奇最著名的女性畫作《蒙娜麗莎》的那神秘的微笑一直是人們關(guān)注焦點，
美國伊利諾斯大學(xué)的研究人員曾利用面部識別軟件對蒙娜麗莎的微笑進行了分析，他們發(fā)現(xiàn)蒙娜麗莎的微笑中包含了喜悅、厭煩、恐懼和憤怒等各種表情。據(jù)說，達-芬奇為了準(zhǔn)確捕捉這一個微笑，一再拖延《蒙娜麗莎》的完成，經(jīng)過四年的不斷努力，達-芬奇終于使蒙娜麗莎的微笑成為藝術(shù)史上最高深莫測、最易引發(fā)遐想的微笑。

      據(jù)史料記載，一日，達-芬奇走在街上，被一個微笑女子的嘴唇所深深吸引，于是，他把那個女子帶回自己的畫室，用繪畫的技巧，力圖使那一刻的記憶變成美學(xué)的永久思考。弗洛伊德曾指出：“列奧納多(達-芬奇)很可能被蒙娜麗莎的微笑迷住了，因為這個微笑喚醒了他心中長久以來沉睡著的東西———很可能是往日的一個記憶。這個記憶一經(jīng)再現(xiàn)，就不能再被忘卻，因為對他來說實在太重要了。他必須不斷地賦予它新的表現(xiàn)方式。”

      達-芬奇為何會被一個微笑女子的嘴唇所深深吸引呢？因為這使他想起了母親的嘴唇及其當(dāng)年的深吻。據(jù)史料記載，小時候每當(dāng)達-芬奇發(fā)怒時，母親都會用親吻來安慰他，堵住他想要說的話。換言之，達-芬奇的許多內(nèi)心壓抑都是通過母親的深吻來加以釋放的。母親的親吻對-芬奇影響之大，以至于他一生從未親吻過自己母親以外的女人。

      達-芬奇塑造普通女性形象是因其母親出身卑微

      在達-芬奇流傳至今的20來幅油畫中，有《蒙娜麗莎》等6幅是畫普通女性的，這在宗教畫盛行的時代是鮮見的，而這一切是因達-芬奇的母親就是一個出身卑微的女子。

      據(jù)史料記載，達-芬奇母親出身卑微，達-芬奇是個私生子，父親是上流社會的名門望族，達-芬奇出生不久父親便與他人結(jié)婚。母親后來也與一個農(nóng)夫結(jié)婚，并在他5歲時過世，在達-芬奇的兒時記憶中，母親與他總是深受委屈的。母親死后，達-芬奇一直與繼父生活在一起，但是他與生父也一直有來往。可以說，從童年時代，達-芬奇就生長在兩重世界的巨大落差中，一邊是親生父親的上流社會富有生活，一邊是繼父窮苦的農(nóng)夫生活，這使得-芬奇從小就不能對自己有正確的身份認(rèn)同。

      達-芬奇鐘情女性是為了升華母愛

      弗洛伊德用“升華”來解釋達-芬奇的創(chuàng)作動機。他宣稱，《蒙娜麗莎》這幅杰作表露出畫家對母愛的渴望，因為他畢生都在尋找母親的代用品。蒙娜麗莎之所以能不朽，就是因為她成為了人類母親的最高形象。后人曾對達-芬奇的面部線條與畫中人的面部線條進行了研究，發(fā)現(xiàn)二者的線條非常相似，由此認(rèn)為這也是達-芬奇的自畫像，因為他長得很像母親！弗洛伊德曾推斷“他的母親有可能擁有這種神秘的微笑，他曾經(jīng)遺忘了這種微笑，當(dāng)他在這位佛羅倫薩的夫人臉上重新發(fā)現(xiàn)它時，他被深深地迷住了。”由此，弗洛伊德認(rèn)定，蒙娜麗莎是達-芬奇心目中母親的代替物，也引發(fā)了達-芬奇久被壓抑的戀母記憶。

      總之，通過《蒙娜麗莎》的創(chuàng)作，達-芬奇是在潛意識畫自己的母親，并實現(xiàn)與母親精神團聚！弗洛伊德的觀點是有一定實證基礎(chǔ)的，因為在達-芬奇流傳至今的油畫作品中，有一半是在畫圣母圣嬰，這絕非偶然！