《春》203×314cm　佛羅倫薩烏菲齊博物館　

　　這幅畫(huà)取材于詩(shī)人波利齊亞諾的詩(shī)歌。藝術(shù)家以自己的思想去解釋古代神話中的形象，畫(huà)面的情節(jié)是在一個(gè)優(yōu)美雅靜的樹(shù)林里展開(kāi)的，美麗端莊的維納斯位居中央，她以閑散幽雅的表情等待著春之降臨。在她左右，三位女神（阿格萊亞、賽萊亞、攸夫羅西尼）互相攜手翩翩而舞，在維納斯的左邊，春神弗羅娜正以優(yōu)美飄逸的健步向觀者迎面而來(lái)，她全身披戴著飾花的盛裝身后是春風(fēng)之神莎菲爾和一位希臘少女。這種對(duì)于人性的贊美，在波提切利的作品中具有非凡的美感。而且，波提切利以其秀逸的風(fēng)格、明麗燦爛的色彩和流暢輕靈的線條，在文藝復(fù)興諸大家中獨(dú)樹(shù)一幟。但在文藝復(fù)興后，有較長(zhǎng)時(shí)期西方人士未能對(duì)他作出恰當(dāng)評(píng)價(jià)，直到19世紀(jì)浪漫主義和英國(guó)拉菲爾前派運(yùn)動(dòng)中，他才倍受贊揚(yáng)，被人們推崇為意大利文藝復(fù)興前期的大師。由于他極善于運(yùn)用線條，與東方藝術(shù)有異曲同工之妙，這一點(diǎn)也深得中國(guó)及日本研究者的重視。
 
　　在這里，人物比前一幅要多些，也是按照詩(shī)人波利齊安諾的詩(shī)來(lái)創(chuàng)作的中間也是一位維納斯，但形象并未比前一幅上的維納斯有更多的歡樂(lè)情緒。相反，倒是左邊三位“優(yōu)美”女神（阿格萊西、塞萊亞、攸美羅西尼）描繪得富有生氣：森林邊，這三位女神沐浴在陽(yáng)光里，正相互攜手翩翩起舞。右邊的一個(gè)象征“華美”，中間一個(gè)象征“貞淑”，左邊一個(gè)象征“歡悅”。她們將給人間帶來(lái)生命的歡樂(lè)。

　　波提切利用中世紀(jì)的裝飾風(fēng)格來(lái)展現(xiàn)這三位女性形象，線條富有節(jié)奏感，人物的形體美借助于線條來(lái)體現(xiàn)，十分流暢。 在畫(huà)的右邊，分別是花神、春神與風(fēng)神(自左至右)三個(gè)形象，象征“春回大地，萬(wàn)木爭(zhēng)榮”的自然季節(jié)即將來(lái)臨。

　　古羅馬哲理詩(shī)人盧克萊修在其長(zhǎng)詩(shī)《論事物的屬性》里，對(duì)這三個(gè)形象作過(guò)一番描寫(xiě)，這些詩(shī)句在文藝復(fù)興時(shí)期的佛羅倫薩廣為流行，這可能就是波提切利繪畫(huà)動(dòng)機(jī)的來(lái)源。只是這里的風(fēng)神沒(méi)有貴族氣息，形象比較生動(dòng)，一定程度上倒很象是中間美神維納斯的仆役，而畫(huà)面上唯一占有顯著地位的男子形象，則是最左邊那個(gè)好象在采摘樹(shù)上果子的墨丘利(希臘神話中的“赫耳墨斯”)，實(shí)際上這位眾神的使者是在用他的神杖驅(qū)散冬天的陰云。他是眾神的信徒，在這里是報(bào)春的象征。

　　此外，在維納斯的頭上，還飛翔著被蒙住雙眼的小愛(ài)神丘比特，他正朝著左邊的人準(zhǔn)備把金箭射去。誰(shuí)要是中了他的金箭，便產(chǎn)生如癡似狂的愛(ài)情。這一切，都是波提切利對(duì)美好生活的向往的寫(xiě)照，他把詩(shī)人的贊美以豐富的形象手段象征性地鋪陳在這一幅畫(huà)上。 藝術(shù)家對(duì)美好事物的愿望，總是與他所處的生活境遇發(fā)生矛盾。波提切利在畫(huà)上展示了那么多充滿著春的歡欣的天神形象，盡管他們顯得莊重與自信，總不免帶著畫(huà)家內(nèi)心深處所埋藏的一種無(wú)名的憂傷。