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　　握手擁抱，李新偉和拉莫斯在中美洲洪都拉斯的熱帶叢林中久別重逢。穿過滿是青苔的灰色石墻，仿佛做客千年前在此的瑪雅人家。

　　李新偉是中國社科院考古研究所“瑪雅文明中心科潘遺址考古及中美洲文明研究”項目中方負(fù)責(zé)人，拉莫斯是該項目洪方負(fù)責(zé)人。2015年，他們帶領(lǐng)聯(lián)合考古隊，開始在科潘瑪雅遺址8N-11號貴族院落遺址展開工作。

　　6月8日，在洪都拉斯科潘瑪雅遺址8N-11號貴族院落遺址，中國社科院考古研究所“瑪雅文明中心科潘遺址考古及中美洲文明研究”項目中方負(fù)責(zé)人李新偉（左）與洪方負(fù)責(zé)人拉莫斯交談。新華社發(fā)（盧西奧·塔沃拉攝）

　　科潘遺址位于洪都拉斯西北部，是瑪雅文明中最古老且最大的古城遺址之一，1980年被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。

　　開展聯(lián)合考古工作4年多來，一件件精美的陶器、玉器、雕塑抖落千年塵土，在中洪兩國考古學(xué)家手中重見天日。

　　這是6月8日在洪都拉斯科潘瑪雅遺址國際考古隊倉庫內(nèi)拍攝的由中洪聯(lián)合考古隊發(fā)掘出的陶器文物。新華社發(fā)（盧西奧·塔沃拉攝）

　　在科潘遺址入口陳列廳中央立著一尊精巧的龍頭雕像，高昂的圓頭鼻子和卷曲的嘴邊龍須看著與“中國龍”很像，雕像旁的介紹牌上寫著這對中洪考古搭檔的名字。

　　作為從小接觸“龍文化”的中國人，李新偉對在大洋彼岸偶遇千年前的“瑪雅龍”感到很激動。“當(dāng)時我們遇到一條蛇，把蛇趕走后就發(fā)現(xiàn)了這個龍頭像。”李新偉對發(fā)掘當(dāng)日的細(xì)節(jié)記憶猶新。

　　拉莫斯長期從事瑪雅考古，但對他而言，這個新發(fā)現(xiàn)也格外稀奇。“這個龍頭雕像活靈活現(xiàn)，有助于我們理解瑪雅宗教。”

　　李新偉告訴記者，與中國相似，龍在瑪雅文明中也與降水有關(guān)，是中美洲的重要神明。此外，從天地人的世界觀到對翡翠玉器的喜愛，中華文明與瑪雅文明有著更普遍的共性。

　　這是6月8日拍攝的洪都拉斯科潘瑪雅遺址國際考古隊倉庫。新華社發(fā)（盧西奧·塔沃拉攝）

　　科潘遺址旁有一座國際考古隊倉庫，一排排高聳木架上堆滿石雕，凝聚著各國考古學(xué)家多年心血。

　　在李新偉看來，研究中華文明必須立足國際視野，與其他文明交流互鑒。“中國文明觀并非比較誰更優(yōu)秀，而是提倡各美其美、美人之美、美美與共。”

　　拉莫斯認(rèn)為，中國文明理念與科潘遺址國際考古合作模式不謀而合。擁有不同經(jīng)歷與背景的考古學(xué)家匯聚科潘工作，能為瑪雅文明帶來新的解讀角度。

　　這是6月8日在洪都拉斯科潘瑪雅遺址國際考古隊倉庫內(nèi)拍攝的由聯(lián)合考古隊發(fā)掘出的玉器。新華社發(fā)（盧西奧·塔沃拉攝）

　　作為科潘遺址的管理者，洪都拉斯人類學(xué)和歷史研究所西部地區(qū)代表薩爾瓦多·馬丁內(nèi)斯也認(rèn)為，中國考古學(xué)家可以為本地學(xué)者理解瑪雅文明提供新觀點和視角。“歷史文化交流能把我們更緊密地團(tuán)結(jié)在一起，教我們從世界角度理解本國文明。”

　　李新偉曾參加中華文明探源工程。作為中華文明研究“老手”，他坦言自己在瑪雅考古方面是“初學(xué)者”。

　　李新偉從洪方考古學(xué)家那里了解到隧道發(fā)掘法，當(dāng)?shù)卣怯眠@種方法探索瑪雅遺址中被層層掩埋的千年秘密。中國考古學(xué)家也帶來無人機(jī)航拍、三維測繪等先進(jìn)技術(shù)，應(yīng)用中國考古學(xué)地層分析經(jīng)驗，提高現(xiàn)場考古工作效率。

　　“我們來自不同文明，用不同考古方式，但終能達(dá)成一致。”拉莫斯說，“說到底，洪中人民都有共同愿望，那就是保護(hù)人類文明遺產(chǎn)。”