2019年第7期《求是》雜志刊發(fā)了習(xí)近平總書記的重要文章《關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的幾個(gè)問題》，這是習(xí)近平在2013年1月5日，在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上講話的一部分。從黨的十八大到黨的十九大，再到今天我們迎來新中國(guó)成立70周年之際，時(shí)間已經(jīng)過去6年有余。6年后，這篇文章在中共中央機(jī)關(guān)刊上重新發(fā)表，背后有何深意？且聽筆記君慢慢道來。
2013年1月5日，新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班在中央黨校開班。中共中央總書記、中共中央軍委主席習(xí)近平在開班式上發(fā)表重要講話。新華社記者黃敬文/攝
讓我們先看看這篇文章的主題，那就是中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義到底是個(gè)啥？
江河萬里總有源，樹高千尺也有根。習(xí)近平總書記指出，中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。
一切是如何發(fā)生的？2014年在比利時(shí)布魯日歐洲學(xué)院演講時(shí)，習(xí)近平總書記回顧了這段歷史：“1911年，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度。舊的制度推翻了，中國(guó)向何處去？中國(guó)人苦苦尋找適合中國(guó)國(guó)情的道路。君主立憲制、復(fù)辟帝制、議會(huì)制、多黨制、總統(tǒng)制都想過了、試過了，結(jié)果都行不通。最后，中國(guó)選擇了社會(huì)主義道路。”
歷史和人民選擇了社會(huì)主義，但接下來的路怎么走，還得靠自己。
新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民確立了社會(huì)主義基本制度，也就面對(duì)著如何在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國(guó)建設(shè)和鞏固社會(huì)主義的全新課題。建設(shè)的探索過程卓越而艱辛，我們?nèi)〉昧司薮蟪删?，也?jīng)歷過嚴(yán)重曲折，黨的十一屆三中全會(huì)之后，我們黨吸取社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，實(shí)行改革開放，鮮明提出走自己的路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。
因此，要真正理解中國(guó)特色社會(huì)主義，首先就需要站在正確的歷史時(shí)空坐標(biāo)中。這其中有改革開放40多年的偉大實(shí)踐，有中華人民共和國(guó)成立70年的持續(xù)探索，也有我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命90多年的實(shí)踐，有近代以來中華民族由衰到盛170多年的歷史進(jìn)程，更有中華文明5000多年的傳承發(fā)展。只有在這樣的歷史視野中，才能明白我們黨在什么樣的背景下開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
習(xí)近平總書記在這篇文章中作出必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定申明。如何得出這個(gè)結(jié)論，他主要談到了四個(gè)問題。
——“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。”
中國(guó)現(xiàn)在搞的不是“資本社會(huì)主義”、“國(guó)家資本主義”、“新官僚資本主義”，搞的就是社會(huì)主義；中國(guó)從未放棄過科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，與時(shí)俱進(jìn)的是中國(guó)的實(shí)際和時(shí)代的特征；中國(guó)不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，只走馬克思主義中國(guó)化的正路。
——“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。”
如何正確認(rèn)識(shí)和把握改革開放前后兩個(gè)重要?dú)v史時(shí)期的關(guān)系？習(xí)近平總書記為我們作出了最有說服力的分析闡釋。他不僅用“兩個(gè)如果沒有”、“兩者不可割裂”、“兩個(gè)不能否定”精辟論述了“兩個(gè)歷史時(shí)期”血脈相連，更用蘇聯(lián)解體和蘇共垮臺(tái)的教訓(xùn)深刻剖析了割裂歷史而嚴(yán)重后果。
——“馬克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變，社會(huì)主義從來都是在開拓中前進(jìn)的。”
清醒認(rèn)識(shí)我們的過去、現(xiàn)在與未來，是我們做好一切工作的前提條件。一切過往皆為序章。我們過去取得的實(shí)踐和理論成果，能夠幫助我們更好面對(duì)和解決前進(jìn)中的問題，但不能成為我們驕傲自滿的理由，更不能成為我們繼續(xù)前進(jìn)的包袱。要自信、要客觀、要發(fā)展、要?jiǎng)?chuàng)新。
——“我們黨始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者。”
共產(chǎn)主義遙遠(yuǎn)嗎？共產(chǎn)主義虛無嗎？產(chǎn)生這樣的疑惑時(shí)，就要想一想自己是否用錯(cuò)了分析問題的方法。只有理論上清醒了，政治上才能堅(jiān)定。習(xí)近平總書記用“四個(gè)能否”作為衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的客觀標(biāo)準(zhǔn)，既具體，又接地氣。
覺得針對(duì)這四個(gè)問題的闡釋不過癮？趕緊去看看原文的精彩內(nèi)容。（原文鏈接）
回到一開始的問題。2013年初，剛當(dāng)選為總書記的習(xí)近平選擇在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上講中國(guó)特色社會(huì)主義，用心良苦。習(xí)近平總書記在這篇講話中，堅(jiān)定申明必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，精辟分析闡釋了中國(guó)特色社會(huì)主義的根本理論和實(shí)踐問題，對(duì)黨內(nèi)存在的一些深層次思想困惑，對(duì)社會(huì)上存在的一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，對(duì)國(guó)際社會(huì)存在的一些歪曲謬讀，正本清源，條分縷析，進(jìn)行了透徹回答，廓清了重大政治和思想理論是非。中國(guó)特色社會(huì)主義是太重要的根本性的問題，必須要首先統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)。
今年是新中國(guó)成立70周年。70年前，毛澤東同志在西柏坡將赴京建立新中國(guó)比喻成“進(jìn)京趕考”，體現(xiàn)了黨在巨大的勝利面前仍保持著清醒的頭腦、憂患的意識(shí)及強(qiáng)烈的自信。歷史不會(huì)簡(jiǎn)單地重復(fù)，但往往有驚人的相似。1949與2019，同樣是在新的征程上面對(duì)新機(jī)遇新挑戰(zhàn)。新時(shí)代面對(duì)新形勢(shì)，在這個(gè)節(jié)點(diǎn)提到中國(guó)特色社會(huì)主義，同樣具有重要的時(shí)代寓意。
雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。我們總說，不忘初心，牢記使命。在保持初心和完成使命之間，必須有一條通往勝利的道路。這條路必須是中國(guó)人民自己選的，是適合中國(guó)發(fā)展的，是經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的，這條路就是中國(guó)特色社會(huì)主義。在全面建成小康社會(huì)的決勝階段，在中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，如何繼續(xù)把堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章寫下去，我們這一代人要有充分的自信，也要有清醒的認(rèn)識(shí)和足夠的擔(dān)當(dāng)。我們一定能夠取得最后的勝利，去譜寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的新華章！
(責(zé)任編輯：蘇玉梅)
