郭冠清
 

　　以社會主義與市場經(jīng)濟相結(jié)合為主要特色的社會主義經(jīng)濟建設，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，使我國成功跨越了馬爾薩斯-李嘉圖的“貧困陷阱”，走進了新時代。以習近平同志為核心的黨中央“堅持以人民為中心的發(fā)展思想”解答“為誰發(fā)展”、“靠誰發(fā)展”的時代之問，以“精準脫貧”的實踐形式為習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想做出了清晰注解。

　　

　　1

　　長期以來，受傳統(tǒng)社會主義模式的影響，我們對馬克思關于人的自由全面發(fā)展的思想沒有給予足夠的重視，甚至將馬克思豐富的人的發(fā)展，尤其是關于人的本質(zhì)論述，視作其青年時期不成熟的“人本主義”思想去批判，以致在蘇聯(lián)社會主義政治經(jīng)濟學核心范疇和重要原理的敘述中很難找到“人”的因素。

　　

　　實際上，馬克思主義經(jīng)典作家非常關注人的本質(zhì)和人的發(fā)展的研究。在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中，馬克思對人性在資本主義制度的“異化”進行了哲學的批判。他指出，“勞動所生產(chǎn)的對象，及勞動的產(chǎn)品，作為一種異己的存在物，作為不依賴于生產(chǎn)者的力量，同勞動相對立。”[①]在《德意志意識形態(tài)》《共產(chǎn)黨宣言》等著作中，馬克思在批判資本主義制度導致“人的異化”的基礎上，將共產(chǎn)主義闡述為“自由人的聯(lián)合體”，并強調(diào)只有生產(chǎn)力得到極大發(fā)展、物質(zhì)精神財富極大豐富，才能實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展。在《資本論》中馬克思通過以勞動價值論為基石的剩余價值學說，論證了資本主義制度在所謂“自由”、“平等”、“人權”口號背后，掩藏的事實上的不平等和“人的異化”等弊端及根源。可以說，“代表無產(chǎn)階級利益”和唯物主義歷史觀是馬克思主義的核心立場和根本觀點。

　　

　　需要說明的是，馬克思創(chuàng)作的《資本論》是以英國這一農(nóng)民被完全剝奪的資本主義生產(chǎn)方式為代表所做的分析[②]。在那里，一般意義上的“農(nóng)民”變成了“農(nóng)業(yè)的工人”，“無產(chǎn)階級”與“人民群眾”基本等同，代表“無產(chǎn)階級利益”事實上就是代表“人民群眾的利益”，因為在英國，“其余的階級都隨著大工業(yè)的發(fā)展而日趨衰落和滅亡，無產(chǎn)階級卻是大工業(yè)本身的產(chǎn)物”[③]。

　　

　　2

　　從理論上講，中國共產(chǎn)黨是“最廣大人民群眾的根本利益”的代表，“執(zhí)政為民”是中國共產(chǎn)黨的基本執(zhí)政理念，在立場和觀點上，我們不可能選擇具有資產(chǎn)階級意識形態(tài)屬性的西方經(jīng)濟學作為指導，從實踐上看，改革開放釋放的“解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力”的巨大潛力創(chuàng)造了30多年經(jīng)濟快速增長的“中國奇跡”。生產(chǎn)力的發(fā)展為樹立和落實“以人民為中心”的發(fā)展思想奠定了物質(zhì)基礎，而發(fā)展中面臨的收入差距、環(huán)境污染等問題，為樹立和落實“以人民為中心”的發(fā)展思想提出了現(xiàn)實要求。

　　

　　習近平在陜西延川的七年知青歲月，閱讀了大量馬克思、恩格斯和列寧經(jīng)典著作，做了大量閱讀筆記，并在清華大學攻讀博士學位之前和期間，發(fā)表了《論〈〈政治經(jīng)濟學批判〉序言>的時代意義》《社會主義市場經(jīng)濟和馬克思主義經(jīng)濟學的發(fā)展與完善》《對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的再認識》等論文，對馬克思主義經(jīng)典作家關于人的全面發(fā)展思想多有論述。在黨的十八屆五中全會上，習近平同志明確提出：“必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點和落腳點。”[④]這些重要論述，體現(xiàn)了發(fā)展為了人民的馬克思主義政治經(jīng)濟學的根本立場，體現(xiàn)了人民是推動發(fā)展的根本力量的唯物史觀。

　　

　　在黨的十九大報告中，習近平同志將新時代中國特色社會主義思想的主要內(nèi)涵歸結(jié)為八個明確和十四個基本方略。在明確新時代我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)換為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”之后，強調(diào)“必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕”。在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略中，將“堅持以人民為中心”列為第二個方略，指出“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。必須堅持人民主體地位，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。”據(jù)統(tǒng)計，在十九大報告中，“以人民為中心”出現(xiàn)了四次，“人民”出現(xiàn)了203次，“以人民為中心”成為堅持和發(fā)展中國特色社會主義的立足點和出發(fā)點，集中體現(xiàn)了習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的根本立場。

　　

　　3

　　精準脫貧是堅持以人民為中心的發(fā)展思想的最具有代表意義的實踐形式。在梁家河，習近平同志作為黨支部書記，領導群眾建沼氣池、打淤泥壩、辦鐵業(yè)社和磨坊、設代銷店等，形成了“要為人民做實事”的情懷[⑤]。他深情地說：“15歲來到黃土地時，我迷惘、彷徨；22歲離開黃土地時，我已經(jīng)有著堅定的人生目標，充滿自信。作為一個人民公仆，陜北高原是我的根，因為這里培養(yǎng)出了我不變的信念；要為人民做實事！無論我走到哪里，永遠是黃土地的兒子。”

　　

　　在正定，習近平同志作為縣委書記，騎著自行車跑遍每一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，堅決糾正“糧食虛報”現(xiàn)象，引進包括我們熟知的華羅庚、于光遠等做顧問，對改革開放初期如何增收致富進行了深層的探索。

　　

　　在福建，習近平同志作為貧困地區(qū)寧德地委書記，以“弱鳥先飛”的理念和“滴水穿石”的精神，領導群眾打響了“精準脫貧”的攻堅戰(zhàn)，奠定了“精準脫貧”的實踐基礎。

　　

　　在浙江，習近平同志作為省委書記，將“精準脫貧”貫徹于他親自擘畫的“八八戰(zhàn)略”中，以“全面小康一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)也不能掉隊”之氣概使浙江省的貧困地區(qū)全部摘帽。

　　

　　黨的十八大以來，習近平同志跑遍了全國所有的連片貧困地區(qū)，帶領全黨踐行“小康路上一個人也不能落下”的莊嚴承諾。黨的十八屆五中全會把“扶貧攻堅戰(zhàn)”改成了“脫貧攻堅戰(zhàn)”，提出讓全國五千多萬貧困人口全部脫貧，是我們打贏脫貧攻堅戰(zhàn)必須翻越的最后一座高山。黨的十九大進一步作出：動員全黨全國全社會力量，堅持精準扶貧、精準脫貧，堅持中央統(tǒng)籌省負總責市縣抓落實的工作機制，確保到2020年我國現(xiàn)行標準下農(nóng)村貧困人口實現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困等戰(zhàn)略部署。我們相信，奪取這場脫貧攻堅戰(zhàn)的最終勝利，在中華民族發(fā)展史首次整體消除絕對貧困現(xiàn)象，是對中華民族、對全人類都是具有重大而深遠意義的偉大事業(yè)。

　　

　　（作者系中國社會科學院經(jīng)濟研究所《資本論》研究室主任、研究員，中國社會科學院當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學創(chuàng)新智庫辦公室主任、全國中國特色社會主義政治經(jīng)濟學研究中心副主任）

　　

　　注釋

　　[①]馬克思，1844：《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》（單行本）（中譯本），人民出版社2014年版，第47頁。

　　

　　[②]《馬克思恩格斯全集》（第19卷）（中譯本），人民出版社1963年版，第268頁。

　　

　　[③]《馬克思恩格斯全集》（第19卷）（中譯本），人民出版社1963年版，第24頁。

　　

　　[④]《人民日報》2015—11—4。

　　

　　[⑤]習近平，2002：《我是黃土地的兒子》，《全國新書目》第12期。