【理上網(wǎng)來輝煌十九大】用家國情懷鑄就“強(qiáng)國一代”

時(shí)間:2017-12-31 13:28來源:大西北網(wǎng) 作者:中青在線 點(diǎn)擊: 載入中...
  
  蕭子揚(yáng)田豐(中國社科院社會學(xué)所研究員)
  
  面對“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期,面對即將到來的深刻的時(shí)代變遷與社會轉(zhuǎn)型,面對新時(shí)代制造強(qiáng)國的建設(shè)進(jìn)程,青年一代的作用愈加凸顯,當(dāng)代青年就是新時(shí)代強(qiáng)國之路的“排頭兵”“潛力股”,就是“強(qiáng)國一代”。
  
  作為最具潛力、動力十足的青年一代,理應(yīng)用堅(jiān)定的家國情懷來鑄就,“強(qiáng)國一代”不能忽視“修身、齊家、治國、平天下”的文化傳統(tǒng)。“修身、齊家、治國、平天下”突出強(qiáng)調(diào)了歷代知識分子心懷天下、經(jīng)國濟(jì)世的崇高理想和人生追求,論述的是如何擔(dān)負(fù)社會責(zé)任、推動天下太平。這既是對知識分子的要求,也是對青年一代的要求。及時(shí)研究和把握當(dāng)代青年的價(jià)值觀、人生觀等的發(fā)展、變遷狀況,及時(shí)思考和梳理當(dāng)代青年的家國情懷,必然是探索強(qiáng)國之路和鑄就“強(qiáng)國一代”的重要前提。
  
  首先,所謂“修身”是指陶冶身心、涵養(yǎng)德性,主要包括個(gè)人修養(yǎng)、理想信念和道德情操等內(nèi)容。對于“您是否同意人們在大多數(shù)情況下是樂于助人的”這一問題,《中國大學(xué)生就業(yè)、生活和價(jià)值觀追蹤調(diào)查》顯示,26.9%的受訪大學(xué)生表示非常同意,56.5%的大學(xué)生表示比較同意;對于“您是否同意大多數(shù)人都會盡可能公平地對待別人”這一問題,11.6%的受訪大學(xué)生表示非常同意,49.7%的大學(xué)生表示比較同意。樂于助人和公平對待他人讓我們想起“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”的大同社會,也對應(yīng)著習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出的“幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶”。
  
  其次,所謂“齊家”就是治家的意思,一個(gè)家庭中最為重要的“齊家”方式就是自覺、嚴(yán)格地遵守家規(guī),進(jìn)而促進(jìn)家庭和睦、齊心協(xié)力。對于“遵循家風(fēng)、家教、家規(guī)、家訓(xùn)很重要”這一生活追求的描述,調(diào)查顯示33.7%的受訪大學(xué)生表示非常符合,33.1%的大學(xué)生表示比較符合,22.5%的大學(xué)生表示有點(diǎn)符合。清末名臣曾國藩曾言“家和則福自生”,在作為現(xiàn)代社會生活基本單位的家庭中,家庭美德是必不可少的內(nèi)容。
  
  再次,“平天下在治其國”,即是一種“治民、富民、安民和樂民”、兼濟(jì)天下心系蒼生的人生抱負(fù)。對于“做一個(gè)為社會作貢獻(xiàn)的人很重要”這一生活追求的描述,調(diào)查顯示36.3%的受訪大學(xué)生表示非常符合,39.1%的大學(xué)生表示比較符合,20.3%的大學(xué)生表示比較符合。“治國”和“平天下”既是層級遞進(jìn)的關(guān)系,又是相輔相成的關(guān)系,二者重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是如何安邦固國,如何讓百姓豐衣足食、安居樂業(yè),如何為社會貢獻(xiàn)自己的力量,對于這一點(diǎn)當(dāng)代大學(xué)生也充分表達(dá)了自己的態(tài)度。
  
  基于對以上數(shù)據(jù)的分析可以看出,目前大多數(shù)大學(xué)生在個(gè)人素養(yǎng)、道德觀念、人生追求等方面表現(xiàn)出正向、積極的一面,也有部分青年在積極參與國家治理、國家建設(shè)的進(jìn)程中還不夠熱情。因此,必須積極引導(dǎo)青年樹立合理的國家觀、人生觀,一是要積極引導(dǎo)青年一代樹立正確的社會心態(tài),努力培育“強(qiáng)國一代”的新型人格;二是要促使青年一代形成正知、正念的家國情懷,努力培育“強(qiáng)國一代”的精神根基。應(yīng)當(dāng)讓青年明白,“國家強(qiáng)”和“青年強(qiáng)”之間存在著一個(gè)相互依存、不可分割的血脈關(guān)系,青年不應(yīng)當(dāng)保持一種“怎么都行、不大走心、看淡一切的活法”,不應(yīng)當(dāng)用一種所謂“佛系青年”的態(tài)度來回避自己該有的歷史使命和時(shí)代重任。
(責(zé)任編輯:蘇玉梅)
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