原標題：“王昌齡宴飲處”，別逗了
　　
　　昨天有則消息說，唐代著名詩人王昌齡在南京夫子廟的古跡——“王昌齡宴飲處”被一家寵物水族店給占據(jù)了。有網(wǎng)友條件反射地評論：如此糟蹋古跡令人不可思議?？刹?，房子外面還掛著“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的燈箱呢，哪能這么干。
　　
　　如果“王昌齡宴飲處”真的是古跡，變身寵物店就不僅是糟蹋了，簡直可以擲過去“褻瀆”二字。問題在于，在下也有一點不可思議：為什么這里是“王昌齡宴飲處”？故居、故里什么的相對好辦，盡管這幾年好多地方為了爭奪這些打得熱火朝天，無不聲稱自己是正宗，但畢竟各有所本，誰叫許多“陳年流水簿子”本身也“渾渾噩噩”呢。宴飲，設宴聚飲的地方。王昌齡是山西人，在南京有個“宴飲處”，不是人家請他就是他請人家了，就算那是他逗留南京之時定點吃飯的地方，一天到晚來來回回的觥籌交錯都發(fā)生于此，我還想問的是：何方神圣、如何考證出來的？
　　
　　從前矗立江邊的名樓，可能都是酒樓。元雜劇《呂洞賓三醉岳陽樓》，開場白就是酒保自道：“自家店小二是也。在這岳陽樓下開著一個酒店。但是南來北往經(jīng)商客旅，做買做賣，都來這樓上飲酒。今日早晨間，我將這鏇鍋兒燒的熱了，將酒望子挑起來。招過客，招過客！”《水滸傳》里的潯陽樓也是吃飯的地方，牌匾乃東坡手筆，彼時的知名度可見一斑。宋江被刺配江州，有一天溜達到那兒，喝醉了，“潛然淚下，臨風觸目，感恨傷懷”之余，寫了些大逆不道的句子。這兩年聽說復建起來了，不知有沒有在二樓弄個“宋江吟反詩處”，想來會的，復建此樓的目的，或正因發(fā)掘此等寶貴文化資源也說不定。撇開文學作品，倘說黃鶴樓是“崔顥宴飲處”、滕王閣是“王維宴飲處”，饒是此樓非彼樓，新樓非舊樓，但多少還是靠一點兒譜，而如夫子廟管委會負責人所說，“王昌齡宴飲處”這一排房屋，不過“是2006年夫子廟秦淮河亮化工程建造的配套房屋”，那么，此種“文化遺址”便成了扯淡不是？
　　
　　“王昌齡宴飲處”，還是別逗了。這些年全國各地乃至全球都很重視文化，或是因為全球重視才引起我們的重視吧，這一點說不清。在這講“文化”的時代，我們既看到了不少被淡忘或消失的傳統(tǒng)文化正在呈現(xiàn)復蘇之象，但同時也看到好多挖空心思悶頭“制造”文化的人，正在愈發(fā)顯現(xiàn)出毫無文化的態(tài)勢。前幾年，有個地方居然找到“關云長讀春秋處”的遺址！不過就是施工時發(fā)現(xiàn)了一處長寬各4.5米、厚度為60厘米的條石基礎而已。當然了，國人的文化造假頗有淵源可溯。泰山上的“孔子小天下處”石碑，就是明朝的一個地方官鼓搗出來的?！睹献印防镉?ldquo;孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”，他就代夫子立了這碑。他那個東西今天確成了古董，“革文化命”的時候給砸了，前幾年又立起來?，F(xiàn)在不算古董，幾百年后還不算嗎？今天對假古董孜孜矻矻的人，秉承的可能正是這種理念。然而就算是捕風捉影吧，總得有點兒風、影可捕、可捉吧？
　　
　　南京是著名的六朝古都，我高考那一年，歷史卷子里有回答是哪六朝，印象很深。既是六朝古都，就不乏真正的文化遺產(chǎn)，不需要“王昌齡宴飲處”這些不著四六的東西濫竽充數(shù)。休說搞寵物水族店，把那塊“掛羊頭”的牌子摘掉，也就是尋常的鋪面，愿意經(jīng)營什么就經(jīng)營什么好了。有意思的是，那個“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的燈箱，在管理者嘴里，居然“是之前一個銷售茶葉和玉器的商戶，自己加上去的”。這就跟凡壞事、見不得人的事都是“臨時工”干的異曲同工了。對那塊責成盡快拆除的燈箱，你是報紙曝光了才看見，還是先前就知道而“將計就計”？
　　
　　 (責任編輯：鑫報)