正者，真也，真者正大光明；寧者，靜也，靜者寧靜致遠(yuǎn)。此正寧之大意也。

    天下之大，無奇不有。草木者，蘭竹松柏；禽獸者，烏雀虎豹；人種者，黑白黃棕；國度者，專制共和。桃紅李白，自然春華秋實(shí)；鶯歌燕舞，豈獨(dú)才子佳人？鐘鳴鼎食，莫非王謝堂前；燈紅酒綠，難免紙醉金迷。故正者自正，寧者自寧耳！

    縱觀當(dāng)今世界，唯和平、發(fā)展兩大主題。然善隨波逐流者多，能真正寧靜者少。一意孤行，超級大國終日渾渾噩噩；多元發(fā)展，新興經(jīng)濟(jì)滿目郁郁蔥蔥！天災(zāi)屢降，宇宙毀滅未必驚世謊言；人禍頻發(fā)，金融動(dòng)蕩絕非致命危機(jī)……

    昔莊子云：鷦鷯棲于深林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹。而英吉利故事中，亦有人終其一生，僅需六英尺之哲言。此千古文章乎？怎落得文章千古焉？

    悲夫！一人之所欲，千萬人所欲也！三宮六院，皇帝不嫌其多；富可敵國，財(cái)主尤嫌錢少；綾羅綢緞，不裹一人之軀；滿漢全席，難饗眾口之褔。正可謂諸侯之地，暴秦之欲焉。

    近代以來，雖有君主論、國富論、資本論，至今唯盼高論；及創(chuàng)蒸汽機(jī)、電動(dòng)機(jī)、計(jì)算機(jī)，來日更待新機(jī)。笑看三駕馬車，投資總因消費(fèi)乎？試問寰宇之內(nèi)，需求果有邊際也？

    人既有生，亦必有死，此天地大道，不變法則。死，個(gè)個(gè)之所惡；生，人人之所求。古今中外，上至帝王將相，下至黎民百姓，概莫能外耳。于是乎先有原始崇拜，后有宗教信仰。儒道佛法，基督真主，莫不棄惡揚(yáng)善，敦促教化；巫醫(yī)技藝，煉丹修身，皆愿強(qiáng)筋壯骨，益壽延年。然看破紅塵者，塵者已塵；四大皆空者，空者難空。

    念吾初到正寧，訪隴上之煤都，走產(chǎn)業(yè)之大縣，造邦清之牌坊，探黃帝之搖籃，果物華天寶地，堪人杰地靈鄉(xiāng)。高原氧吧），送子午嶺之春風(fēng)；天然水庫，泛四郎河之秋波；香包之鄉(xiāng)，藏布老虎于國際；紅色故土，歌《繡金匾》于神州；黑綠紅黃，分資源為四色；果菜煙畜，成支柱于兩塬，實(shí)開發(fā)之沃土，乃希望之樂園。

    吾聞之：葬黃帝于橋山，《內(nèi)經(jīng)》猶存；出真人于兔穴，“八景”不遜；蒙恬智雄，埋白骨于草野；曹妃賢淑，悲老女之未嫁；匡六合，成一統(tǒng)，非直道無以報(bào)始皇；和匈奴，友睦鄰，當(dāng)出塞巧扮慰昭君。抽旱煙于唐臺，貴妃解痛；立石坊于羅川，清廉成風(fēng)。此正寧之骨乎？抑正寧之魂歟！

    今吾游學(xué)于隴右之一隅，砥礪乎彈丸之小縣，愛藍(lán)天之高遠(yuǎn)，慕白云之悠閑，感民風(fēng)之淳樸，懷古今之巨變。常思廟堂之高、江湖之遠(yuǎn)；每嘆功業(yè)無涯、人生有限！先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，自當(dāng)一洗浮華，復(fù)歸正寧耳！

    嗚呼！正大光明干事，寧靜致遠(yuǎn)做人，人民公仆為官，吾愿做“正寧人”久矣，此巧合乎？亦天意耶？

    2010年12月29日深夜作于正寧縣