大西北網(wǎng)7月21日訊 據(jù)亞心網(wǎng)報道  近日，中國社會科學(xué)院考古研究所新疆考古隊隊長巫新華率領(lǐng)的考古隊，在位于喀什地區(qū)塔什庫爾干塔吉克自治縣曲什曼村東北的一個臺地上發(fā)現(xiàn)一片吉爾贊喀勒墓地，周圍規(guī)律地鋪滿黑白相間的放射狀石塊條，這是目前保存最完整規(guī)模最大的拜火教遺址。

拜火教又稱祆教，是現(xiàn)存的最古老的宗教之一，創(chuàng)始人為瑣羅亞斯德。拜火教主張善惡二元論，對火的禮贊是教徒第一要務(wù)。圣火壇是拜火教的標志，供奉神火是拜火教徒的頭等大事，即使到了陰間，也不能放松與懈怠，故有圣火壇入葬的安排。

規(guī)模：保存最完整規(guī)模最大的拜火教遺址

該處臺地長約百米、寬約50米，臺地表面平緩，東西向有規(guī)律地間隔鋪滿放射狀的黑、白色石塊條，每個石塊拳頭大小，石塊條每條寬約80厘米-100厘米。臺地東鄰塔什庫爾干河，背依慕士塔格峰，海拔在3050米。墓葬距今2500年左右。

“我們所發(fā)掘到的黑白石條遺跡是目前全世界發(fā)現(xiàn)的跟光線有關(guān)的最早的拜火教遺址，黑白石條代表光線是毫無疑問的。”中科院考古研究所新疆考古隊隊長巫新華說，“從整個墓葬出土的文物內(nèi)涵顯示，它就是完整地早期拜火教的內(nèi)容，以前也在新疆地區(qū)發(fā)現(xiàn)過零星的拜火教遺存，但規(guī)模都沒這么大。”

巫新華說，在此次挖掘中考古隊出土了明火入葬的拜火教火壇、取火棍、拜火教二次葬的鷹頭及典型的二次葬的人骨。“從這些出土文物看，它就是當年拜火教起源時代保留下來的最完整規(guī)模最大的遺跡”。

“國際學(xué)術(shù)界對拜火教的起源有爭論，而這片古墓群則給我們提供了一個真實、完美的實證。”巫新華說。

發(fā)現(xiàn)：墓葬中3女1男頭骨均為二次入葬

令人驚喜的是考古隊還在墓地中發(fā)現(xiàn)了3女1男頭骨。

在A區(qū)標號為M1的墓葬中，最開始出土了一個年齡在15歲以下的年輕女性頭骨。隨后，考古人員分別在第一個埋葬層下方5厘米和20厘米處又發(fā)掘了一個年齡約為25歲的女性頭骨，及年齡在30歲-40歲左右的一男一女相互依偎的兩個頭骨。

“判斷頭骨的年歲主要參考人體的一種發(fā)育過程，尤其是頭骨的愈合程度和牙齒的發(fā)育程度。”巴州文物局副局長覃大海解釋說，在最先發(fā)現(xiàn)的女性頭骨上有一個孔狀的傷口，從孔的形狀看，傷口還未完全愈合，猜測頭骨主人是在受傷不久后死亡。

“從頭骨的顴骨、眉骨、眼眶等部位我們還能判斷出頭骨的性別，女性額骨一般比較垂直，男性比較傾斜；男性的眉骨比較發(fā)達，女性則較平穩(wěn)。”覃大海說，這些人體特點可以判斷頭骨主人為3女1男。

“尸骨之間的關(guān)系暫時無法給出明確答案。從情況分析可能與拜火教的習(xí)俗有關(guān)，為二次葬。拜火教認為水、火、土是圣潔的，尸體為不潔之物，人死之后由一些猛禽、猛獸將尸體撕食之后殮骨入葬。M1墓葬位置位于A區(qū)最高點，墓葬的規(guī)模也比較大，表明墓葬主人的身份有一定特殊性。”覃大海說。

解讀：東西方文明交流的十字路口

在此次考古中，考古隊還出土了來自中原的竹梳及來自西方兩河流域的琉璃、瑪瑙，這也證明了帕米爾高原至少在2500年前就是東西方文明交流的十字路口。

“所有的古代東西方文明的成熟和發(fā)展都和帕米爾高原有巨大關(guān)系，這個地方起到了血管的作用，是輸送營養(yǎng)的地方。”巫新華認為，古代東西方文明的交流，關(guān)鍵點就在帕米爾高原。

帕米爾高原位于中國的西端。海拔在4000米-7700米左右，擁有許多高峰，屬高寒氣候。高原上有廣闊的牧場，在塔什庫爾干河谷地，可種青稞小麥等多種作物，高原上居民90％以上是塔吉克人。

喀什地區(qū)博物館館員葛曉向記者說，帕米爾高原是亞歐大陸惟一4個方向直接連接?xùn)|亞、南亞、伊朗高原、西亞、中亞幾大區(qū)域的地方，有著巨大的地理區(qū)域交界區(qū)域，是人類古代主要文明交流的最大通道。

“它既是絲綢之路上東西方貿(mào)易文明交流的大通道，也是雅利安人南下遷移的大平臺，更是游牧民族和農(nóng)業(yè)文明對話和碰撞的舞臺。在帕米爾高原上發(fā)現(xiàn)拜火教遺址，這是中國學(xué)者對這一領(lǐng)域考古空白的突破，在人類宗教文化研究中具有非同尋常的意義。”葛曉說。
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